* 강의 개요- 강사: 영화평론가 윤성은- 일시: 2019년 4월 매주 목요일 오후 7~9시(매주 1회 2시간, 총 4회 강의, 2019년 4월 4일 개강)- 장소: ‘르몽드 코리아’ 강의실 (합정역 도보 5분)(서울특별시 마포구 합정동 435-13 석우빌라 1층)- 최대인원: 20명- 수강료: 1개월 4회 기준 10만원 (회별 참여는 회당 3만원)- 강의 문의: ecolelemonde@gmail.com (02-777-2003) 신청방법하단의 계좌로 입금하신 뒤 ecolelemonde@gmail.com으로,[크리스토퍼 놀란]이라는

“환영 바깥의 세계, 또 반(半)도시적인 유보상태 공간”그림자 없는 실체는 없다. 외견상 준수한 몸피 그리고 매력적으로 뻗어나간 가지들을 품은 아름드리나무라 해도, 마치 보잘 것 없는 형애마냥 지면 아래 늘비하게 얽힌 흉한 뿌리들과 한 몸을 이루고 있다. 말하자면 그 근사한 후광이란 발 디딘 어둠으로부터 끈덕지게 자양분을 길어 올린 끝에 마침내 피워낸 산물이라고 할 테다. 허나, 만일 시야에 포착된 도취적인 아름다움 속에 마냥 매몰돼 있다면 부단히 흘린 눈물과 땀방울 따위의 흔적들까지 발견해내기란 아무래도 힘겨운 일이 될 터이다.

이재규 감독의 은 잘 만든 코미디 영화이자, 인간에 대한 예의에 대한 특히 부부 관계의 예의와 불륜에 대해 많은 생각을 하게 하는 영화이다.입소문을 타고 520만 명이 본 이 새롭고 독특한 형식의 영화는 2016년에 나온 이탈리아 영화 를 리메이크한 작품이다. 일단 각본이 탁월한데, 한정된 공간 안에서 펼쳐지는 배우들의 연기와 주고받는 대사들은 코미디와 아슬아슬한 서스펜스를 넘나든다. 이순재, 조정석, 라미란 등의 목소리 연기와 석호 부부의 딸을 제외하면 영화에 등장하는 사람은 일곱

* 스포일러가 있습니다. 1. 세 번째 리메이크. 그러나 관객은 감동할 권리가 있다.이미 잘 알려져 있듯이, (브래들리 쿠퍼, 2018)은 같은 줄거리를 다룬 네 번째 작품이다. 오리지널 작품인 윌리엄 웰먼 감독의 1937년 작 과 조지 쿠커 감독의 1954년 작, 그리고 우리에게 잘 알려진 프랭크 피어슨 감독의 1976년 작이 그 전에 있었다. 이 작품들의 원제는 늘 ‘A Star Is Born’이었고 우리나라에서의 제목은 언제나 ‘스타탄생’이었다. 그런데 2018년에 개봉된 이 작품의 국내 타이틀은 ‘

1818년 근대의 여명기, 18세 약관의 소녀가 한 이름 없는 괴물을 창조한다. 이후 괴물은 인간의 오만을 경고하는 불가해한 존재로 끊임없이 소환되어 왔다. 영화 는 『프랑켄슈타인 Frankenstein: The Modern Prometheus』의 집필 과정을 중심으로 작가 메리 셸리의 삶을 재구성한다. 이때의 재구성은 두 가지 방향성을 가진다. 첫째, 십대 소녀의 참혹한 경험과 내적 갈등을 핍진하게 재현한다. 둘째, 『프랑켄슈타인』 출간 당시 만연했던 근대 유럽 사회의 부조리한 민낯을 드러내는 것이다. 이 출중한 작품

1. 필름느와르와 부다페스트 느와르(Budapest Noir, 2017)는 1936년 신문기자 지그몬드 고돈(크리스티안 콜로브라트닉)이 옛애인 크리츠티나(레카 텐키)와 함께 파니(프란치스카 토로칙)의 의문사를 조사하는 내용의 범죄 스릴러영화이다. 이 영화를 연출한 에바 가도스(Éva Gárdos) 감독은 1950년 부다페스트에서 출생한 여류 감독 겸 필름 에디터이다. 할리우드에서 프란시스 코폴라의 작품을 제작, 편집한 경력에서 출발한 에바 가도스 감독은 할리우드에서 헝가리로 귀향 이후 활발한 활동을 펼치고 있다.

※ 영화의 결말이 포함되어 있습니다. 문학평론가 힐리스 밀러는 ‘모든 독서는 오독’이라는 이론을 주장했다. 모든 텍스트가 서로 모순되고 충돌하며, 종결되지 않은 속성을 지니고 있기에 작가의 의도와 다르게 읽힐 수 있다는 것이다. 이런 오독의 자유는 독자에게만 해당되는 것은 아니다. 영화를 관람하는 관객들에게도 ‘오독’의 자유는 필요하다. 특히 같이 칸영화제에서 심사위원 대상을 받고, 전미비평가 협회의 영화상, 감독상, 촬영상, 남우주연상을 휩쓸고, 평론가들이 별점 10점(10점 만점)으로 칭송하며, 그 가치를 높이

은 1980년대 캘리포니아를 배경으로 비버리힐즈 부유층 자녀들의 금융사기극과 살인을 다루고 있다. 1987년 작 동명의 TV 영화를 리메이크한 이 영화에는 드라마와 스릴러 장르가 혼재된다. 빌리어네어 보이즈 클럽은 조지프 헨리 헌트가 1983년에 캘리포니아에 설립한 상류사회 사교 클럽이다. BBC는 원래 시카고 있던 레스토랑 봄베이 바이시클 클럽의 머리 글자였다. 제임스 콕스와 시나리오 작가 캡틴 모즈너는 화제가 되었던 소재를 찾던 중, 1980년

11월부터 시작된 영화 (2018)에 대한 열기는 2018년 연말에 이르기까지 하반기 문화예술 이슈를 모조리 잠식했다. 청년세대부터 중장년층에 이르기까지 프레디 머큐리의 일탈과 모험 가득한 보헤미안 서사에 빠져 있을 무렵, 역설적으로 한국의 수많은 청년은 오늘도 잠을 이루지 못하는 비참함 속에 살고 있다. 청년 실업률은 10%에 육박하고, 질 좋은 일자리는 씨가 말라가고 있으며, 새로운 가족계획과 미래에 대한 상상이 우스워진 이 시대에 문화예술은 점차 많은 이들에게 사치스럽고 생존을

게임기업 ‘록스타 게임스(Rockstar Games)’는 얼마 전 새로운 게임 를 야심 차게 출시했다. 로 세계적 유명세를 얻은 이 회사는 파괴적이라고 평가받는 게임들을 선보이며 독창적인 기업 이미지를 굳혀가고 있다. ‘트러블메이커’라는 평판이, 철저히 상업적인 이들의 전략을 덮고 있다. 1998년 스코틀랜드인 새뮤얼 하우저와 댄 하우저가 테이크 투 인터렉티브(Take-Two Interactive)의 자회사인 록스타 게임스를 설립했을 때도, 비디오게임은 별다른 관심을 끌지 못한

2018년 12월1일 MMA 공연에서 한국의 대표급 아이돌인 방탄소년단(BTS)이 국악버전의 IDOL노래에 한국전통창작무인 ‘삼고무’를 퍼포먼스로 선보이면서 한국무용계에 처음으로 저작권 논란이 불거졌다. ‘삼고무’는 한국전통춤의 거목인 우봉 이매방(1927~2015) 선생이 1948년에 공연예술화한 한국춤이다. 무용수의 뒤편인 정중앙과 좌우에 북을 하나씩 놓고 추는 창작 춤으로, 현란한 북가락과 몸동작을 통해 북의 울림을 최대치로 끌어 올린다. 황홀하고 매력적인 춤사위가 특징이다. 이런 ‘삼고무’가 최근 문화유산으로서의 대중적 향유

호모엠파티쿠스는 ‘공감적 인간’을 의미한다. 경제학자 제레미 리프킨은 인간 본성의 특징을 ‘공감하는 종(種)’으로 이해한다. 호모엠파티쿠스는 인간 의식의 변화와 인류문명의 우주적 공감을 예견한다. 호모엠파티쿠스는 ‘호모렐리기우스(Homo religius)’, 종교적 인간을 포함한다. 호모엠파티쿠스는 인간 본성의 공감적 능력과 특성을 종교적 틀이나 교리로 제한하지 않는다. 더욱 확장되고 포괄적인 우주적 영성 세계와의 공명으로 자아 변화와 사회변혁을 추구하는 공감적 미래 인간을 뜻한다. ‘공감’의 어원적 의미는 ‘접해 느낌’, ‘교감함

『6월 항쟁과 불교』(윤금선 지음, 민주화운동기념사업회)지난해 출간된 『6월항쟁과 국본』의 후속편. 책은 6월 항생 당시 불교계의 대응과 투쟁 양상과 더불어 1980년대의 치열하고도 지난했던 불교계의 이념 모색과 투쟁 과정을 세세히 담아냈다. 『단풍은 락엽이 아니다』(리희찬 지음, 아시아)북한 최고의 드라마 작가 리희찬의 작품으로, 김정은 시대의 부모 자식 간 세대론적 갈등을 다뤘다. 『예술가들이 사랑한 날씨』(알렉산드라 헤리스 지음, 강도은 옮김, 필북스)이 책에는 날씨와 관련된 문학작품이나 회화 작품, 큰 폭풍과 대범람을 보도하

『작전명 서치라이트: 비랑가나를 찾아서』(샤한 아크타르 지음, 유숙렬 옮김, IF)2004년 방글라데시 우수도서 ‘프로돔알로상’ 수상작. 1971년 방글라데시 독립전쟁에 끌려갔던 수십만 ‘비랑가나’의 피울음을 문학적으로 승화시킨 페미니즘 다큐소설로, 국내에 『버자이너 모놀로그』를 소개한 유숙렬씨가 번역했다. 비랑가나의 본래 뜻은 ‘용감한 영웅’이라는 의미. 독립전쟁을 승리로 이끈 방글라데시 정치지도자인 세이크 무집이 독립 후 연설에서 “당신들은 우리들의 어머니, 용감한 비랑가나입니다”라고 칭송의 의미로 이야기했으나 대중들에겐 ‘창녀

오랫동안 정치학은 국가 행위자 간의 관계에만 국한하지 않고, 단체나 교회, 사회운동 등 다른 행위자들도 주시해왔다. 그럼에도 언론과 정책 결정자들은 국가 간 관계들을 고리타분한 시각으로 이해하고 있으며, 오래전 그 이론적 종말을 공식적으로 확인할 수 있었던 해묵은 ‘지정학’에서도 아직도 벗어나지 못했다.정치학 교수인 기욤 드뱅이 기획한 이 책이 교과서적 성격을 지녔다면, 베르트랑 바디의 책은 호기심이 가장 왕성한 정치학자들이 다른 학문 분야에 열려있음을 잘 드러낸다.(1) 사회학, 특히 국제관계 사회학이 등장한 이래, 예를 들면 의

흑백TV 시대가 가고, 컬러TV 방송이 시작된 해는 이미 40년이 다 돼가는 1980년이다. 대학생이었던 어느 날 어머니가 사 오신 대한전선 컬러TV는 흑백TV와는 모양부터 달라서 앙증맞고 쿨했다. 텔레비전이 요물단지라는 말은 당시에도 있었지만, 컬러로 보는 TV는 그야말로 혁명적이었다. 같은 걸 보는데 색깔에 따라 이렇게 다를 수 있다니. 컬러TV가 나오고 김치를 만들 때 전국적으로 빨간색 경쟁이 붙어서 고춧가루를 더 많이 쓰게 됐다는 말이 나돌았을 정도였다. 필자는 컬러TV를 보면서 흑백TV로는 어떻게 보였던가를 자꾸 생각해보려

가 우리 손에 들어왔다. 영화관에 찾아가 예정된 시간의 티켓을 구하여 어둠 속으로 초대되는 제의 없이도 그렇게 되었다. 우리는 간단하게 넷플릭스의 앱을 열어 알폰소 쿠아론의 신작 로마를 볼 수 있다. 하지만 로마가 손에 들어오고 나면 어쩐지 그 생략했던 제의를 되찾고 싶어진다. 우리는 큰 화면, 그리고 더 큰 화면이 필요하다. 어둠, 완전한 격리가 필요하다. 그리고 최신의 돌비 디지털 사운드가 필요해진다. 알폰소 쿠아론 감독은 넷플릭스의 전폭적 지지 속에서 각본, 제작, 편집뿐 아니라 손수 촬영까지 했다. 넷플릭스의 자본은

내 삶을 가치 있게 만드는 것은 무엇일까? 부? 명예? 권력? 지식? 질문을 받는 사람의 숫자만큼이나 다양한 답변이 나오겠지만, 한 현자는 삶을 가치 있게 만드는 것은, 가족·친구·연인과의 관계에 달려 있다고 말한다. 타인과 맺는 조화로운 관계와 오해 없는 소통에 인간의 행복이 자리하고 있음을 깨달았기 때문이리라. 세상을 살아가며 누구나 많은 관계를 맺는다. 관계가 그토록 중요한데도 우리는 학교에서 읽기, 쓰기, 셈하기 등은 배웠지만 인간관계에서 생기는 문제를 어떻게 푸는지, 서로 어떻게 소통하는지 가르쳐주는 수업을 받지는 못했다.

김병우 감독의 에서 캡틴 에이헵(하정우)은 남과 북의 경계에서 끊임없이 말하고 총쏘고 명령을 내리지만 이상하게도 나는 그런 그의 모든 행동들에 공감하기 어려웠다. 이유를 정확하게 설명하기 힘들지만 아마도 그런 그의 모습과 무장한 팀원들 그리고 근 미래의 남북관계라는 상황을 이해하는 일이란 마치 반전 없는 직쏘의 폐쇄공간의 함정을 보는 것처럼 맥이 빠진 때문은 아니었을까. 다만 김병우의 이번 영화는 카메라와 공간의 만남을 현명하게 조율했다는 점에서 상당한 진전을 이루었다고 말할 수는 있겠다. 분명 그는 이 영화에서

추워도 너무 춥다. 머리에 정전기가 일든 말든, 패딩에 달린 후드를 뒤집어쓴다. 전철역에서 집으로 가는 동안 나처럼 한껏 웅크린 사람들 사이에서 맨살에 짧은 치마를 입고 호기롭게 걸어가는 젊은 여자 두 명과 스친다. 친구로 보이는 두 사람은 웃옷도 모자라게 입은 듯하다. 추위는 청춘을 피해가는 것일까. 요즘 여성의 입성에 관해 여성과 남성 양쪽에서 각각 어떤 의미를 부여하는 추세이긴 하다만, 두 사람과 조우에서 나는 특별한 의미를 파악하지는 못 하였고 그저 한기가 중첩되는 기분을 느꼈다. 집에서 반겨주는 개들의 입성에선 온기를 느낀