세종대학교(총장 배덕효)는 오는 25일~28일 수시모집 원서접수를 실시한다고 14일 발표했다. 수시모집 모집인원은 총 1,711명으로 전체 모집인원의 약 70.9%다.세종대 수시전형의 가장 큰 특징은 종합전형의 모집인원 확대와 교과전형의 모집인원 축소 등이 있다.2021학년도 세종대학교 수시모집은 크게 ▲학생부 교과(학생부우수자, 농어촌학생, 국방시스템공학, 항공시스템공학), ▲학생부 종합(창의인재, 고른기회, 서해5도학생, 사회기여 및 배려자, 특성화고교졸재직자) ▲논술우수자 ▲실기/특기(실기우수자, 예체능특기자) 등 네 가지 전

영화 (배창호, 1982)은 고층 빌딩과 승용차의 조명으로 화려하게 물들어가던 고도성장기 한국 사회의 이면, 판자촌을 배경으로 한 영화다. 이동철의 동명 소설 중 ‘검은 장갑’이라는 제목의 에피소드를 모티프로 한 이 영화는, 도시 빈민을 주인공으로 한다는 점에서 2년 전 개봉했던 (이장호, 1980)이 연상되는 작품이기도 하다.과 , 두 작품은 도시 빈민의 현실을 담고 있다는 점에서 유사하지만 그 접근법은 다르다. 이 상경한 세 젊은이를

중년 캥거루족, 리터루족자립할 나이가 되어도 경제적으로 자립하기 힘들어 부모에게 경제적으로 기대어 사는 사람을 캥거루족이라 부른다. 고령화 시대가 되면서 중년 캥거루족도 늘어 40대 캥거루족이 42.7%로 증가했다.(1) 이는 세계적인 추세이다. 결혼 후 독립했다가 다시 캥거루족으로 돌아오는 ‘리터루족(리턴과 캥거루족의 합성어)’도 늘고 있다. 영화 은 중년 캥거루족이자 리터루족인 아빠(양흥주)와 함께 사는 남매 이야기다. 사업에 실패한 병기는 옥주(최정운)와 동주(박승준) 남매를 데리고 여름방학 동안 할아버지(김상

코로나19가 수도권 중심으로 다시 창궐했다. 차마 3단계로 가지 못해 아슬아슬하게 2.5단계 로 버티기를 이주일간 하고 있다. 이 말을 쓰는 지금은 분노를 지나 우울한 평정심을 무력하게 유지하려 애쓰고 있다. 이번 집단 전염에 대한 분노는 지금까지와는 달랐다. 다수의 사람들이 일상의 문턱에 다시 들어서려고 조심조심 생활을 점검하고 또 점검하는 순간에, 대규모 예배와 집회 강행으로 그동안 노력과 희망을 한순간 물거품으로 만들어버렸기 때문이다. 그리고 ‘우리’를 박해하고 음모한다고 말하며 집단 모임을 강행한다고 선포한다. 다른 한편으로

악마의 대세악마를 제목에 달고 있는 웹툰에는 두 가지 유형, 즉 악마같은 남자와 진짜 악마가 있다. 요즘 악마같은 남자가 대세다. 최근 악마처럼 잔인한 성품의 나쁜 남자와의 사랑 이야기가 로맨스 웹툰에서 인기를 얻고 있다. (네이버웹툰 129만 명), (네이버웹툰 63만 명, 카카오페이지웹툰 13.1만 명), (네이버웹툰 59만 명), (카카오페이지웹툰 40.9만 명), (네이버웹툰 20만 명) 등. 순수하고 따뜻한

는 대만 ‘뉴 웨이브’ 영화를 대표하는 작품의 하나이다. 극영화를 다큐멘터리 정신에 접목한 ‘뉴 웨이브’라는 대만 영화의 새로운 시도는 수십 년 전 관객과 평단 등 영화계의 박수를 받았다. 이러한 일종의 ‘성찰적 리얼리즘’의 전통은 여전히 유효하지만, 더 박수를 받기를 힘들어 보인다. 영화를 일상적으로 소비하는 대중은 성찰을 전면에 내세운 대중예술에 불편해한다. 지금 영화에서 소비와 성찰은 병립하기 힘든 두 개의 단어이다.는 ‘뉴 웨이브’의 기수 고(故) 에드워드 양 감독이 1986년에 발표한 작품으로 그의 초

정세균 국무총리는 “성급한 완화조치가 재확산으로 이어져 국민이 더 큰 고통을 당하지 않을까 걱정이 든다”고 밝혔다.정 총리는 11일 오전 정부서울청사에서 신종 코로나바이러스 감염증(코로나19) 대응 중앙재난 안전대책본부 회의를 주재하면서 “방역을 위해 희생을 감내해주시는 국민을 생각하면 하루속히 제한을 풀어야겠지만 하루 이틀 상황을 보면서 방역조치 방향을 결정하겠다”며 이 같이 말했다.수도권을 대상으로 시행 중인 사회적 거리두기 2.5단계는 오는 13일 종료된다. 현재 수도권은 일반음식점·휴게음식점·제과점(21시~다음날 5시)과 프

신종 코로나 바이러스의 지속 확산으로 정부에서는 추석 고향방문이나 성묘 자제를 권고하고 있다. 하지만 한 해 가장 큰 명절 추석을 맞아 부모님과 가까운 친인척에게 마음만은 전하고 싶은 것이 사실. 야외 활동이 어려워 어르신들이 집에만 머무는 요즘, 체력 감퇴와 건강이 악화가 우려되는 만큼 걱정을 덜 수 있는 제품으로 효의 마음을 표현해보자.척추 의료가전 세라젬 마스터 V4(이하 세라젬 V4)는 작년 추석에도 평균 3배 가까이 주문량이 늘어날 만큼 명절 선물로 큰 인기를 끌고 있는 제품이다. 올해도 추석 명절이 임박함에 따라, 세라젬

세종대학교(총장 배덕효) 교수학습개발센터는 재학생을 대상으로 학습경험공유 UCC 공모전 참가자를 모집한다고 9일 밝혔다.공모전의 주제는 ▲세종대학교 정규 교과목 중 공유하고 싶은 강의 소개 ▲주요 자격증 및 어학시험 관련의 학습경험 공유 ▲취업 활동 관련 학습 경험 공유 ▲기타 본인의 특별한 학습 경험 공유 등이다.공모형식은 3분 이내의 동영상과 애니메이션, MP4 파일이어야 하며 해상도는 1280x720(HD급) 이상이어야 한다.지원 접수는 오는 10월 31일까지고, 제출은 오는 11월 8일까지다.지원 대상은 이전 학기 15학점

세종대학교(총장 배덕효)는 영국 고등교육평가 기관인 THE(Times Higher Education) 세계대학평가에서 국내 순위 9위에 올랐다고 8일 밝혔다.영국 고등교육평가 기관 THE는 세계 최고의 대학평가 기관이다. 세종대는 ‘2021 THE 세계대학평가’에서 지난해 대비 한 단계 상승한 국내 9위를 차지했다. 세계대학 순위에서도 301~350위권으로 진입, 국내와 해외에서 최고의 상승률을 기록했다.또한 학교법인 대양학원의 수익용 기본재산 확보율은 213%로 국내 13위이다. 국내 사립대학 146개에서 수익용 기본재산 확보율이

전형적인 문자세대인 나를 포함한 많은 사람에게 대체로 영화보다는 소설이 더 묵직한 것으로 받아들여진다. 인간 삶에 관한 깊이 있는 통찰, 세계의 특별한 섬광의 포착 등은 영상이나 소리를 보여주지 않는 문자를 통해서 가능할 때가 훨씬 많다. 그것은 개별 독자가 자신에게 최적화한 방법을 동원하여 각자의 인식 지평을 각자의 마음 안에서 열기 때문일 텐데, 아무리 많은 디테일을 집어넣은 소설이라고 하여도 소설이 최종적으로 독자 스스로 인식하도록 만드는 장르이기 때문이지 싶다. 장르를 초월한 빼어난 영상 서사 영화가 어려운 것은 소설과 비교

정신적 질환을 말하는 새로운 방식신체적 질환은 물리적인 몸과 관련된 것으로 그 상태나 정도를 눈이나 수치로 확인하는 것이 가능하며 진단이나 치료의 선택에 있어서도 객관적이고 보편적인 방법을 따르게 된다. 그러다 보니 검사 수치나 관련 데이터를 보다 신뢰하게 마련이고, 환자의 말과 언어는 환자의 컨디션을 파악하기 위한 참고 자료로 사용하거나 데이터를 뒷받침하는 부수적 근거로 이용되는 경우도 없지 않다.이와 달리 정신적 질환은 기분이나 감정과 같은 보이지 않는 것을 다루기 때문에 신체적 질환보다 진단이 복잡하고, 전적으로 환자의 말과

텔레비전에 내가 나왔으면 정말 좋겠네미국의 인문학자 새뮤얼 웨버는 예술작품의 원본이 갖는 아우라가 상실된 디지털 매체 시대에도 여전히 아우라는 존재하고 또 경험 가능하다고 설명한다. 그에 따르면 “각각의 매체 시대에 그 시대에 맞는 매체 아우라가 등장”한다. 그는 벤야민이 유명한 글 「기술복제시대의 예술작품」에서 아우라를 ‘가까이 있더라도 멀리 떨어져 있는 것처럼 일시적으로 현상하는 것’으로 표현한 점에 착안한다. 텔레비전이라는 용어가 ‘멀리(tele) 보기(vision)’라는 의미를 갖는 데서 알 수 있듯이, 매체는 멀리 떨어져

모든 생명체는 짝짓기와 굶주림에 대한 본능을 갖는다. 번식을 하고 먹을 것을 찾기 위해 순환하며 진화한다. 사랑을 하고 먹이를 찾는 것은 살아 있다는 반증이다. 생명체로서의 우리는 끊임없이 유지되고, 창조되어져야 하는 숙명론적 존재이다. 사랑을 매개로 삶과 죽음의 경계를 넘나들며 보편적 자아로서의 우리들에 대해 실존의 환희에 이를 수 있게 해주는 고대 신화가 있다. 그들은 시간과 공간을 반영하는 다양한 예술 장르 속에서 상징적 소재나 영감의 원천으로 뿌려지며 춤추는 별을 낳는다. 신들의 / 물방울은 / 여성의 / 주류문화 최근 한국

스마트폰을 슬기롭게 사용하는 인류나는 매일 아침 스마트폰 알람 소리를 듣고 잠자리에서 일어난다. 아마 많은 사람들이 그럴 것이다. 또 우리는 지하철 안의 수많은 탑승객들이 일제히 스마트폰에 시선을 고정하고 드라마나 영화를 보거나 게임을 하면서 지루한 시간을 달래는 경우를 흔히 볼 수가 있다. 은행에 직접 가지 않고도 카카오 페이를 통해 계좌이체를 할 수도 있고, 또 마트에 직접 가지 않고도 스마트폰만 있으면 원하는 물건을 살 수도 있으며 최근에는 언택트를 구실 삼아 식당에 가지 않고도 스마트폰으로 배달음식을 주문해서 식사를 하는 사

: 세상의 폭력과 죽음 속으로2020년 9월 3일에 재개봉한 (Drive, 2011)는 젊은 영화감독 니콜라스 윈딩 레픈 감독에게 2011년 칸 국제영화제 감독상을 안겨준 작품이다. 덴마크 출신의 레픈 감독은 3부작, 등으로 독창적인 연출세계를 보여준 바 있다. 는 차 외에는 관심이 없던 주인공 드라이버(라이언 고슬링)가 여주인공 아이린(캐리 멀리건)을 만나면서, 브레이크 없는 질주로 세상의 폭력과 죽음을 맞닥뜨리는 이야기이다. 정체성의 변화와 죽음의 상징의 전반

“많은 사람들이 좋아했기에 훌륭함이 틀림없다” 앤디 워홀이 남긴 ‘빅 아이즈’ 현상에 대한 평으로 영화 는 시작된다. 그리고 눈물을 흘리는 커다란 눈의 소녀 그림은 프린트를 통해 차곡차곡 쌓인다. 팀 버튼의 영화를 좋아하는 관객들이라면 이미 서두부터 이 영화가 이야기하고자 하는 바를 눈치 챘을 것이다. 하지만 는 논쟁적이지 않다. 시작부터 끝까지 줄곧 조심스럽다. 평상시처럼 미국 문화의 키치적 습성들을 조롱하지만, 정작 키치 예술을 대량생산해낸 예술가에 대한 관점은 신중하다. 아마 실존 인물이면서 아직도 살

는 복수에 관한 영화이다. 확실히 웬만한 복수영화 수준은 넘는 유혈과 액션이 나오고 무엇보다 복수가 지독하게 이루어진다고 할 때 또한 복수영화이다. 그러나 2003년에 발표된 는 복수영화이면서 복수영화를 넘어선다. 이 영화는 복수를 기본구조로 하면서 인간의 고통을 섬세하게 포착하고 인간의 삶을 성찰한다. 복수 우선 두 남자가 나온다. 자신의 이름을 ‘오늘만 대충 수습하며 살자’라고 풀이하는 오대수(최민식)란 평범한 남자. 어느 날 만취하여 귀가하다가 누군가에게 납치되어 사설 감금방에 갇히면서 평범

언제 끝날지 모를 코로나 시대를 버텨야 하는 우리의 삶은 고달프며, 무엇보다도 정신적으로 지쳐 있다. 지식인들이 진리를 탐구하기보다는 쓸데없는 요설(饒舌)을 내뱉는 데 능숙하고, 종교인들이 신앙심보다는 증오심을 설파하고, 정치인들은 대의보다는 소소한 이기심을 쫓고, 엄정한 법의 집행자여야 할 법관들은 제 입맛대로 심판의 균형추를 쥐락펴락하며, 심지어 세상의 등불이어야 할 언론은 ‘가짜뉴스 제조공장’으로 전락해버린 현실 속에서, 무엇이 옳고 그른지 알기란 쉽지 않다. 스마트폰이나 사물인터넷 같은 커뮤니케이션의 획기적인 발달로, 나와

영화 는 영국 '에드워디언 시대’(1901~1910)를 배경으로 다른 개성의 중산층 자매의 삶을 통해 그 시대를 조명한 작품이다. 당대의 시대상을 조명하는 데 성공한 작품이 있다면 그 작품을 통해 지금 사회 또한 통찰할 수 있음은 모든 장르ㆍ종류 좋은 작품의 특징이다. 는 그런 작품에 속한다. “당신은 나에게 마지막 영국인처럼 여겨진다.”라고 D.H. 로렌스가 평한 영국 소설가 E.M. 포스터의 소설을 원작으로 한 만큼 스토리는 탄탄하다. 좋은 원작, 유려한 각본, 탁월한 연출이 어우러진, 이제 고전의