프랑스 출신 세드릭 히메네즈 감독의 는 로랑 비네의 공쿠르상 수상작 를 영화화한 작품이다. ‘히믈러의 뇌는 하이드리히를 가르킨다’라는 뜻의 이 소설은 히믈러의 수족이 되어 ‘금발의 짐승’, ‘프라하의 학살자’라고 불리던 나치 친위대의 2인자이자 제3제국의 인간 사냥꾼 라인하르트 하이드리히(제이슨 클락)의 유태인 말살작전과 이에 맞서는 체코 독립군의 암살작전(유인원 작전)을 그린 영화이다.프롤로그는 비들기가 나르는 평화로운 거리와 아이들의 웃음소리가 들리는 가정의 절정의 행복감

세르주 알리미 (이하 르디플로) 프랑스어판 발행인은 “최근의 포퓰리즘적 지도자들의 잇따른 등장과 지구적 위기의 악화는, 투기자본과 부도덕한 정치세력이 저지른 경제위기에서 교훈을 찾지 못한 정치·사회 시스템에 근본적 원인이 있다”고 지적했다. 이에 조인원 경희대 총장은 국내뿐 아니라 국경을 넘

대학생들은 그라피티와 바리케이드에 시적 표현을 내걸고 반란을 일으키고, 유쾌하고 자유롭게 반문화(Counter-culture)를 외친다. 이런 68혁명의 지배적인 이미지들은 68혁명을 사랑스럽고 대수롭지 않은 대상으로 보이게 하는 한편, 총파업의 형태로 시작된 68혁명의 핵심 정신은, 평등이라는 공통된 목표를 추구했던, 지식인들의 비판과 노동자들의 투쟁의

자본주의의 가치를 중시하는 야만적 문명에서는 소유권이 생존권보다 더 중요하다. 인간의 존엄성은 이해타산에 따라 결정되고, 실패자들은 시장의 법칙을 고집하는 자들의 용어를 빌자면, ‘진보’에 드는 ‘사회비용’에 불과하다. 라틴아메리카에서 이 ‘진보’는 악몽의 실체를 드러냈다.우리는 일하기 위해,

『기본소득, 존엄과 자유를 향한 위대한 도전』 리차드 K.카푸토 외 지음, 윤홍식 외 옮김, 나눔의집전 지구적 차원의 경쟁에 돌입한 시대, ‘기본소득’이 논제로 떠올랐다. ‘일하지 않는 자는 먹지도 말라’며 반대하는 편과, 한층 인간답고 자유로운 삶을 누릴 보편적 복지를 주장하며 찬성하는 편의 논쟁이 팽팽하다. 2

(소장 안치용)와 가 공동 기획해 발표한 ‘2018 대한민국 전문대학 지속지수’는 지속가능성에 근거한 전문대학 종합평가이자 철저한 성과중심의 평가체계로 설계됐다. 미디어를 중심으로 한 민간의 종합대학 평가는 한국CSR연구소의 ‘사립대학 사회책임지수’를 포

한국CSR연구소는 와 함께 4일 ‘2018 대한민국 전문대학 지속지수’를 발표했다. 10년 넘게 전문대학과 종합대학을 평가한 조사 책임자 안치용 한국CSR연구소장을 만나 ‘대한민국 전문대학 지속지수’가 의미하는 바를 물었다. 안 소장은 기존의 줄 세우기식 대학평가에 대해 제기되는 사

현재에 살면서 살아있는 과거를 즐겁게, 안쓰럽게, 느긋하게 바라보는 일은 흥미롭다. 이정향 감독의 (2002)가 동인을 제공한 산골, 할배할매영화는 (2008)의 빅 히트로 한국에 자리 잡기 시작했다. 신드롬을 탄 (2014)가 독립영화계에서 예상치를 넘는 관객동원과 호응을 얻자 이 장르의 영화 제작은 꾸준히 그 명맥을 이어오고 있다.할배할매영화는 오지를 배경으로 한 금슬 좋은 초고령의 부부를 주인공으로 설정한다. 노부부의 훈훈한 정과 가식 없는 일상의 대화는 때로는 투박하게, 때로는

다른 섬과 멀리 떨어진 곳에 위치한 차고스 제도의 산호섬은, 20세기 분쟁을 피해가지 못했다. 주도 디에고 가르시아섬에 미군기지가 들어서면서 차고스 제도의 원주민들이 터전을 잃고 쫓겨나게 된 것이다. 차고스 원주민들은 현재 국제사법재판소에 고향으로 귀환할 권리, 그리고 차고스 제도에 대한 모리셔스 공화국의 주권 인정을 요구하고 있다. 인도 남쪽에서 1,50

“지옥, 그곳은 ‘왜’라는 질문이 없는 곳이다.” 아우슈비츠에서 기적적으로 삶아 남은 이탈리아의 화학자이자 작가인 프리모 레비는 이렇게 말했다. 동족이 굴뚝의 검은 연기로 사라지는 일상을 겪으며 살아남은 자의 아픔을 시로 남겼던 그가 경험한 전쟁의 참상은, 보스니아를 할퀴고 간 내전이 남긴 흔적들과 다르지 않았다.

9월6일 개봉정재은 감독이 마흔 즈음 선보인 은 주제에 대한 내면적 성찰로 깊은 울림을 준다. 문학을 매개한 우연한 만남과 재회에 얽힌 이야기는 한 치의 빈틈도 없이 완벽한 영화적 특성을 보여준다. 영화는 처음부터 마지막까지 깔리는 잔잔한 음악처럼 인간의 감성을 향해 끊임없이 부지런히 잔잔하게 항해한다. 소설 같은 삶의 주인공은 여류소설가 료코(나카야마 미호, 中山美穂)와 일본 소설에 매료돼 유학 온 장기 체류 중인 작가 지망생 찬해(김재욱)이다.‘나비잠’은 어린아이가 나비의 날개 짓처럼 두 손을 머리 위로 하고 달콤하게

가만히 있어도 숨이 턱턱 막힐 정도로 뜨거운 태양이 작열하던 7월 중순의 어느 토요일. 서울 한복판에서는 성 소수자들의 최대 축제인 ‘퀴어 퍼레이드’와 각종 동성애 반대 단체들의 맞불 집회가 시청 앞 도로 하나를 사이에 두고 오후 내내 이어졌다. 예년에 비해 반대 집회 참가자들 중 젊은이의 비율이 확연히 늘었고, 성 소수자들이 &lsq

지난 7월 19일, 이스라엘 국회 크네세트는 이스라엘을 ‘유대민족 국가’로 규정하는 헌법적 위상의 새 기본법을 통과시켜 논란을 빚고 있다. 종교와 출신에 따라 이스라엘 국민의 권리 기반을 정립하는 이 법을 통해, 베냐민 네타냐후 이스라엘 총리는 자신의 이념을 완수한 것으로 보인다. “지금은 우리가 시오니즘의 역사를 바로 세우

지난 6월 17일, 콜롬비아에서는 대선 결선투표가 치러졌다. 투표 결과, 과거 콜롬비아 정부가 콜롬비아무장혁명군(FARC)과 맺었던 평화협정에 대해 비판해온 우파 성향의 이반 두케 후보가 새 대통령으로 당선됐다. 한편, 이번 대선은 패배한 좌파 진영에게도 쾌거로 기록됐다. 전통적으로 우파 후보 간의 경쟁 구도였던 결선투표에 처음으로 좌파 후보가 등장했기 때

냉전 종식 이후 공동안보 메커니즘을 갖추고 화해 무드로 들어선 유럽. 러시아는 그 안에서 자국의 미래를 보았다. 한편 서유럽은 민족주의 반동의 위험을 감수하며, NATO라는 검을 집안 문턱까지 들였다.러시아와 유럽의 관계에서 불편함이 느껴질 때가 있다. 마치 러시아 연방평의회 대기실에서 다리가 뻐근할 정도로 기다린 느낌이다. 알렉세이 푸치코프 러시아 상원의

파업 이후의 시간은 대체로 험난하다. 따라서 뭉쳤던 이들도 자연스럽게 흩어지기 마련이다. 2008년, 용기를 내 한데 모여 합법화를 주장했던 프랑스의 불법체류 노동자들도 이 과정을 피하지는 못했다. 그날 이후로 너무 다양해진 그들의 진로는 집단의 투쟁과 개인의 생활이 서로 어떤 영향을 미치는지 잘 보여준다.지난 2012년 건설업체 ‘에파주&rsq

청소년·대학생·시민 300여명 지속가능성 주제로 열띤 토론 11일 오전 9시 서울 가산동 현대아울렛 6층 G밸리 기업시민청에 생소한 풍경이 펼쳐졌다. 아직 아울렛이 개점하기 전인 이른 아침부터 고등학생들이 속속 모여들었다. 지식산업센터들이 몰려있어 주로 직장인이 많은 G밸리에서는 낯선 풍경이었다. 이들은 10~11일 진행된 &lsq

가끔씩 충격을 넘어 삶의 어떤 전환점으로 남을 ‘단절적 영화’와 조우한다. 지난 5월 14일 만난 이창동 감독의 <버닝>이 그 경우였다. 두 달 하고도 십여 일이 지난 지금도 여전히 나는 그 자장 안에서 허우적거리고 있는 중이다. 얼마 전, 한 편의 영화가 그 목록에 합류했다. 올 제22회 부천국제판타스틱영화제(7월 12일&

러시아의 철학자 옥산나 티모피바는 최근 출간한 『동물의 역사』라는 저서에서 가자지구를 가로막고 있는 장벽을 자유롭게 넘나드는 새를 보면서 인간과 다른 동물의 의미를 고민하게 됐다고 고백했다. 인간이 만들어놓은 장벽은 동물에게 아무런 의미도 없는 물체일 뿐이다. 말하자면 동물은 인간과 다른 존재이고, 이런 의미에서 이들은 인간의 이데올로기로부터 자유롭다. 자유의 존재로서 동물은 인간의 기반 자체를 구성하면서 동시에 해체한다. 이런 의미에서 동물은 인간의 타자였다. 아리스토텔레스에게 동물은 주인의 말을 하지 못하는 존재였다. 반면 노예

지난봄, 스와질란드는 독립 50주년과 음스와티 3세 국왕의 50세 생일을 동시에 기념했다. 아프리카 남부의 작은 국가이자 아프리카 4위 사탕수수 생산국인 이곳에서 군주는 절대적으로 군림하고, 군주의 파벌은 부를 독점하다시피 한다. 이런 독단 앞에서 국민들이 인내심을 잃어간다.음스와티 3세 국왕 국제공항에서 수도 음바바네를 향해 뻗어있는 황량한 4차선 도로