오늘날 한국의 대학들은, 더 이상 대학 본연의 역할을 기대하기 어려울 만큼 심각한 문제를 지닌 기구로 변질되고 있다. 이런 현상은 그 동안 한국사회의 발전과정에서 야기된 문제들을 가장 집약적으로 드러내는 것이기도 하다. 이는 한국대학의 진보적 변혁이, 곧 한국사회 전반에 대한 변혁의 주요과제 중 일부가 됐음을 보여준다. 여기서 질문을 던지고자 한다. 이런

만약(If)이라는 가정법은 상시적인 현실적 개연성을 늘 전제로 삼는다. 1994년 여름 이후 가장 뜨거웠던 올 여름, 학생들의 성난 시위로 인해 간신히 무산된 이화여대 ‘미래라이프대학’이 예정대로 진행됐다면? 대학가 어느 미용실에는 이대 ‘웰니스’ 전공 학위가 걸려있을 것이고, 석사, 어쩌면 박사 미용사가 손님의

지식 전달과 탐구를 위해 설립된 프랑스 대학들이 변하고 있다. 2007년 개정법으로 자율성을 획득한 대학들이 세계 대학 순위에 진입하기 위한 통합을 이루고 있다. 관료주의가 활개를 치며 확산되는 가운데, 학문과 기본교육을 지키자는 요구가 빗발치고 있다. 마르세유 구(舊)항구에 솟아오른 장엄한 건축물이 웅장한 매력을 발산하며 분위기를 압도한다. 2012년 1

올해 32세의 파이살 아타피르는 알제에서 부동산중개업자로 일하고 있다. 몇 년 전부터 그는 새로운 범주의 고객층을 상대하게 됐다. “빌라나 건물을 사립학교로 변경하려는 사업가들이 꽤 있다. 거액이 오가고, ‘바가라(Bagaras)’라고 불리는 가축 매매업자들(2000년대 졸부의 상징)도 끼어들고 있다.” 알제리 교

교육부장관의 개혁의지에도 불구하고, 높은 학업실패율에 직면한 알제리 교육시스템은 현대화에 어려움을 겪고 있다. 확장일로에 있는 사립 교육과 경쟁하게 된 공교육은 인프라 부족에 허덕이고 있다. 아랍어 사용에 관한 편협한 사고와 논쟁은 공교육을 약화시키고 있다. 올해 알제리의 바칼로레아(대입자격시험)는 스캔들을 일으키며 논쟁과 정치적 술책의 대상이 됐다. 6월

피자와 맥주캔이 널브러져 있고, 얼룩진 티셔츠를 입은 뚱뚱한 남성이 소파에 무기력하게 누워있다. 그 유명한 ‘무조건적 기본소득’에 대한 국민투표 발의안 반대자들이 만든 포스터로, 무위도식하는 빈곤층에 대한 환상을 선명하게 그려내고 있다. 포스터 속 인물은 금색 종이왕관을 쓰고 으스대며 기본소득 옹호자를 조롱한다. 발의안 주동자들이 &l

다보스 경제포럼, 프랑스의 밤샘 시위, 그리고 실리콘 밸리까지 전 세계가 몇 달 전부터 기본소득 논의로 떠들썩하다. 핀란드는 기본소득을 도입하려는 의지를 밝혔고, 스위스는 지난 6월에 국민투표를 시행했다. 같은 하늘 아래, 누군가는 노동으로부터 해방되는 유토피아를 꿈꾸고, 누군가는 제한적 개혁을 원한다.“개념이 불분명한 상태에서 기본소득을 논하는

일본여성 3명 중 2명이 출산 후 직장을 그만둔다. 퇴사 이유는 육아, 불투명한 전망, 차별, 괴롭힘 등 여러 가지다. 그러다보니 여성들은 결혼과 출산을 기피하고, 인구는 고령화되고 있다. 고령화로 인해 2015년까지 일본의 노동자 수는 640만 명까지 줄어들 수도 있다. 이는 일본을 심각한 상황으로 몰아가고 있다. 도쿄에 거주하는 37세의 모리 토모코 씨

“공중보건요? 우크라이나는 단 한 번도 보건문제에 관심을 가진 적이 없어요. 국민복지 개선에 대한 정치인들의 강한 의지도 본 적 없고요. HIV/AIDS나 결핵처럼 ‘사회적으로 위험한’ 질병들은 갈 길이 멀다고 볼 수 있어요.”(1) 스비트라나 모로즈는 이렇게 말하며 쓴웃음을 지었다. 시련을 견디려는 노력처럼 보였

회원국의 출산휴가를 일치시키려는 유럽연합(EU)의 지침이 7년 전부터 답보상태인 것은 참으로 미스터리다. 이는 유럽 집행위원회가 아니라 ‘상임대표위원회’라는, 대중에게는 비교적 낯선 결정기구로 인한 것이다. 상임대표위원회는 “제도상의 혼란을 유발할 수 있다”는 이유로 출산휴가 지침을 폐기했다. “유럽연합

제인 엘아비디네 벤 알리 정권이 몰락한 지 4년, 여성들 간 삶의 여건 차이는 사회적 불평등과 지역 간격차로 양분된 튀니지의 정치판을 그대로 반영하고 있다.튀니지 여성들은 이미지를 먹고 산다. 초대 튀니지 대통령 하비브 부르기바는 아랍국가들 중 유일하게 여성해방을 선언했다. 1956년 도입된 개인지위법(CSP)이 일부다처제 및 일방적인 이혼과 강제결혼을 금

차도르(1)나 부르카(2)를 쓴, 연약하고 억압받는 여성의 모습. 서구의 미디어에 비친 아랍여성들의 이미지다. 그렇다면 과연 아랍여성들은 역사의 흐름 바깥에 있는, 변화를 멈춰버린 존재일까? 오늘날 조금씩 변화를 겪고 있는 아랍여성들의 이야기를 들어본다.익히 알고 있듯, 여성이란 존재는 아랍문화권 뿐만 아니라 다른 문화권에서도 나약한 성, 기이한 성, 불평

이라크 쿠르드 여성들의 실제 상황은 언론에서 흔히 접할 수 있는 당당한 여군들의 모습과는 매우 다르다. 법제도 등 여러 차원에서 여성해방을 위한 진보가 이루어졌지만, 여성혐오적 박해와 명예살인 등의 악습은 여전히 계속되고 있다.헬리 러브는 수니파 무장세력 이슬람국가(IS)에 대한 쿠르드인들의 저항을 상징하는 존재가 됐다. 헬리 러브(본명: 헬란 압둘라)는

앞서 본 프랑스 여성 실비 로젠버그 라이너의 일생이 말해주듯, 임신중절권은 의식 있는 사람들의 용기 있는 참여와 치열한 투쟁의 산물이다. 칠레 대통령 미첼 바첼레트 는 공약을 지키기 위해 임신중절을 허용하는 법안을 준비 중이다. 그러나 이 법안이 발효된다 해도 수만 명의 여성들은 여전히 불법수술의 도움을 받을 수밖에 없다. 매우 심각한 3가지 상황(산모의

실업과 빈곤 문제가 대두될 때마다, 그리고 정교분리의 원칙이 위협받을 때마다, 정치인들은 학교로 눈을 돌린다. 마치 학교가 모든 문제를 해결해주기라도 할 것처럼. 지난 1월에 시사만평 주간지 총격 사건과 코셔 식료품 슈퍼마켓 인질사건이 발생했을 때도 마찬가지였다. 학교가 세상을 구할 수 있을까? “우리 사회는 그 어느

매년 홍콩은 필리핀이나 인도네시아 출신 여성 가사도우미 수천 명을 불법 해고하고 있다. 임신한 게 이 여성들의 잘못일까? 하지만 가사도우미들의 왕성한 노동력을 탐하는 홍콩은 이들이 가정을 꾸리는 것을 거부한다. 일자리를 잃은 여성들은 2주 내에 홍콩을 떠나야 한다.크고 검은 눈을 가진 3살배기 아들 이브라힘이 딸랑이 장난감을 흔들어대며 엄마 세닐의 고운 목

지난 7월, 프랑스 상원은 ‘성매매 제도의 척결을 강화’하는 법안의 계도 조치를 폐지했다. 성매매 이용 고객에 대한 처벌을 없앤 것이다. 이 같은 규정으로 생기는 결과가 무엇이든 사람들 사이에 불거지는 논란으로 인해 성매매를 인식하는 새로운 방식이 드러났다. ‘여성 해방’의 문제라기보다 이제는 노조의 투쟁과 &ls

7월 1일의 일이다. 1019호를 통해, 연세대 학내 언론 이 작성한 기사를 “감히 연세대 동문 동문 거리는 놈들…”이라는 제목으로 발표했고, 이는 곧 사회적 논란으로 번졌다. 연세대 내에서 서울캠퍼스와 원주캠퍼스, 수시와 정시, 현역과 재수생(N수생) 등을 구별 짓는 묵시적인

“교사의 정치적 자유권을 지나치게 억압하는 시대착오적 헌법 조항은 수정되어야 합니다. 노동3권(단결권·단체교섭권·단체행동권)이 헌법에 보장되어 있다고는 하지만, 교사의 경우 ‘교단의 정치화’ 프레임에만 가둬 놓고 일체의 정치적 자유권을 불허하는 것은 온당치 않습니다.” 정부의 전교조 법외노

“인간에겐 누구나 존엄이란 게 있어. 하지만 상처 받고 모멸 당해.”영화 속 주인공 자보(조아킴 크롤)가 죽기 전 한 말이다. 유대인의 실용적 마인드와 자존심이 살아 있는 대사다. 인간의 자살은 사회가 버린 재해인가, 내가 잘못 살아온 탓으로 인한 일반적 죽음인가. 자살을 어떤 형태의 죽음으로 봐야할지를 두