티파니 루니온이 몸을 기울이면, 풀어진 블라우스 사이로 엿보이는 가슴골에 “스스로 할 수 있다고 자신했기에 그녀는 해냈다”는 문구가 새겨져있다. 이 문신은 그녀의 신념이다. 낮은 학력 탓에 저임금을 받으며 행정기관에서 몇 년 동안 일했던 그녀는 대학에 가기로 결심했다. 그리고 중서부 지방의 오하이오 주에 위치한 작은 도시에 있는 톨레도

도대체 어디서부터 무엇이 잘못된 것일까? 한국의 여성혐오 논란은 언젠가부터 논의의 진전 없이 그저 소모적 논쟁만 계속 반복되는 듯하다. 원래 페미니즘, 여성혐오, 메갈리아 이 세 가지는 각기 다른 층위의 문제인데, 어찌된 게 지금은 한데 마구 뒤엉켜 버렸다. 사실 메갈리아를 비판하는 페미니스트도 있고, (여성혐오의 다층적 얼굴(1)을 고려하면) 내면화된 여

메갈리아(이하 메갈)가 탄생한 것은 작년 5월 메르스 사태를 전후해서였지만, 메갈에 대한 입장이 전방위로 요구된 것은 올해 7월에 있었던 티셔츠 사건 이후였다. 티셔츠 사건이란, 대단히 많은 맥락이 있지만 혹시나 모를 독자를 위해 아주 간단하게만 정리하면, 게임회사 넥슨에 고용된 한 성우가 “소녀에게 왕자는 필요 없다”는 문구가 새겨진

본지는 최근 우리사회의 민감한 이슈로 떠오른 메갈리아 문제에 대해, 여성학자 손희정 씨와 권김현영 씨의 글 2편과 독자 정혁 씨의 글을 게재합니다. 이는 본지 9월호에 게재된 ‘뭐, 메갈리안이 페미니스트라고?’(필자 이영희)에 대한 반론 내지 다른 관점의 글들로서, 독자 여러분에게 사고의 깊이와 너비를 한층 확장시켜줄 것으로 기대합니다

교통사고는 우연히 일어나지 않는다. 매년 바캉스 시즌마다, 교통사고 위험이 증가하는 동안에도 ‘운전 중 안전’이라는 주제는 현실로 돌아온다. 이 때 정부는 좋은 의미의 지시를 증가시킨다: 너무 빠르게 운전하지 말 것, 주기적으로 휴식을 취할 것, 안전벨트를 멜 것 등등. 운전자들의 개인적 행동방식에 초점을 맞추는 이 권장 사항들은 도로

서구 페미니즘의 역사는 100년이 넘었지만, 아직 단일한 이론체계는 없으며 그 정의를 규정하기도 어렵다. 18세기 산업혁명과 프랑스 대혁명 과정에서 여성들이 처한 비참한 상황은 남성과 동등한 권리 요구로부터 전개되기 시작했다. 이후 1960~1970년대에 들어서 폭발적인 여성운동 전개와 함께 페미니즘의 다양한 실천이 이뤄졌다. 서구 페미니즘의 역사와 종류,

나는 진보로 분류되는 정당의 여성분과위에서 수년 간 활동했고, 이른바 메이저 여성단체들과 노동계급 여성단체와의 교류에도 참여했다. 다양한 성향을 지닌 여성단체들 간의 연합행사, 토론회, 여성정책 관련 연구모임 등에 관여하는 가운데, 도대체 우리 사회에서 페미니즘은 어떻게 어디서 전파됐고, 어떤 의미를 지니며, 어디로 향하고 있는가에 대한 근본적인 의문 앞에

오늘날 한국의 대학들은, 더 이상 대학 본연의 역할을 기대하기 어려울 만큼 심각한 문제를 지닌 기구로 변질되고 있다. 이런 현상은 그 동안 한국사회의 발전과정에서 야기된 문제들을 가장 집약적으로 드러내는 것이기도 하다. 이는 한국대학의 진보적 변혁이, 곧 한국사회 전반에 대한 변혁의 주요과제 중 일부가 됐음을 보여준다. 여기서 질문을 던지고자 한다. 이런

만약(If)이라는 가정법은 상시적인 현실적 개연성을 늘 전제로 삼는다. 1994년 여름 이후 가장 뜨거웠던 올 여름, 학생들의 성난 시위로 인해 간신히 무산된 이화여대 ‘미래라이프대학’이 예정대로 진행됐다면? 대학가 어느 미용실에는 이대 ‘웰니스’ 전공 학위가 걸려있을 것이고, 석사, 어쩌면 박사 미용사가 손님의

지식 전달과 탐구를 위해 설립된 프랑스 대학들이 변하고 있다. 2007년 개정법으로 자율성을 획득한 대학들이 세계 대학 순위에 진입하기 위한 통합을 이루고 있다. 관료주의가 활개를 치며 확산되는 가운데, 학문과 기본교육을 지키자는 요구가 빗발치고 있다. 마르세유 구(舊)항구에 솟아오른 장엄한 건축물이 웅장한 매력을 발산하며 분위기를 압도한다. 2012년 1

올해 32세의 파이살 아타피르는 알제에서 부동산중개업자로 일하고 있다. 몇 년 전부터 그는 새로운 범주의 고객층을 상대하게 됐다. “빌라나 건물을 사립학교로 변경하려는 사업가들이 꽤 있다. 거액이 오가고, ‘바가라(Bagaras)’라고 불리는 가축 매매업자들(2000년대 졸부의 상징)도 끼어들고 있다.” 알제리 교

교육부장관의 개혁의지에도 불구하고, 높은 학업실패율에 직면한 알제리 교육시스템은 현대화에 어려움을 겪고 있다. 확장일로에 있는 사립 교육과 경쟁하게 된 공교육은 인프라 부족에 허덕이고 있다. 아랍어 사용에 관한 편협한 사고와 논쟁은 공교육을 약화시키고 있다. 올해 알제리의 바칼로레아(대입자격시험)는 스캔들을 일으키며 논쟁과 정치적 술책의 대상이 됐다. 6월

피자와 맥주캔이 널브러져 있고, 얼룩진 티셔츠를 입은 뚱뚱한 남성이 소파에 무기력하게 누워있다. 그 유명한 ‘무조건적 기본소득’에 대한 국민투표 발의안 반대자들이 만든 포스터로, 무위도식하는 빈곤층에 대한 환상을 선명하게 그려내고 있다. 포스터 속 인물은 금색 종이왕관을 쓰고 으스대며 기본소득 옹호자를 조롱한다. 발의안 주동자들이 &l

다보스 경제포럼, 프랑스의 밤샘 시위, 그리고 실리콘 밸리까지 전 세계가 몇 달 전부터 기본소득 논의로 떠들썩하다. 핀란드는 기본소득을 도입하려는 의지를 밝혔고, 스위스는 지난 6월에 국민투표를 시행했다. 같은 하늘 아래, 누군가는 노동으로부터 해방되는 유토피아를 꿈꾸고, 누군가는 제한적 개혁을 원한다.“개념이 불분명한 상태에서 기본소득을 논하는

일본여성 3명 중 2명이 출산 후 직장을 그만둔다. 퇴사 이유는 육아, 불투명한 전망, 차별, 괴롭힘 등 여러 가지다. 그러다보니 여성들은 결혼과 출산을 기피하고, 인구는 고령화되고 있다. 고령화로 인해 2015년까지 일본의 노동자 수는 640만 명까지 줄어들 수도 있다. 이는 일본을 심각한 상황으로 몰아가고 있다. 도쿄에 거주하는 37세의 모리 토모코 씨

“공중보건요? 우크라이나는 단 한 번도 보건문제에 관심을 가진 적이 없어요. 국민복지 개선에 대한 정치인들의 강한 의지도 본 적 없고요. HIV/AIDS나 결핵처럼 ‘사회적으로 위험한’ 질병들은 갈 길이 멀다고 볼 수 있어요.”(1) 스비트라나 모로즈는 이렇게 말하며 쓴웃음을 지었다. 시련을 견디려는 노력처럼 보였

회원국의 출산휴가를 일치시키려는 유럽연합(EU)의 지침이 7년 전부터 답보상태인 것은 참으로 미스터리다. 이는 유럽 집행위원회가 아니라 ‘상임대표위원회’라는, 대중에게는 비교적 낯선 결정기구로 인한 것이다. 상임대표위원회는 “제도상의 혼란을 유발할 수 있다”는 이유로 출산휴가 지침을 폐기했다. “유럽연합

제인 엘아비디네 벤 알리 정권이 몰락한 지 4년, 여성들 간 삶의 여건 차이는 사회적 불평등과 지역 간격차로 양분된 튀니지의 정치판을 그대로 반영하고 있다.튀니지 여성들은 이미지를 먹고 산다. 초대 튀니지 대통령 하비브 부르기바는 아랍국가들 중 유일하게 여성해방을 선언했다. 1956년 도입된 개인지위법(CSP)이 일부다처제 및 일방적인 이혼과 강제결혼을 금

차도르(1)나 부르카(2)를 쓴, 연약하고 억압받는 여성의 모습. 서구의 미디어에 비친 아랍여성들의 이미지다. 그렇다면 과연 아랍여성들은 역사의 흐름 바깥에 있는, 변화를 멈춰버린 존재일까? 오늘날 조금씩 변화를 겪고 있는 아랍여성들의 이야기를 들어본다.익히 알고 있듯, 여성이란 존재는 아랍문화권 뿐만 아니라 다른 문화권에서도 나약한 성, 기이한 성, 불평

이라크 쿠르드 여성들의 실제 상황은 언론에서 흔히 접할 수 있는 당당한 여군들의 모습과는 매우 다르다. 법제도 등 여러 차원에서 여성해방을 위한 진보가 이루어졌지만, 여성혐오적 박해와 명예살인 등의 악습은 여전히 계속되고 있다.헬리 러브는 수니파 무장세력 이슬람국가(IS)에 대한 쿠르드인들의 저항을 상징하는 존재가 됐다. 헬리 러브(본명: 헬란 압둘라)는