기업과 국가는 근대사회를 떠받치는 두 개의 헤라클레스 기둥이다. 그런 만큼 양자는 경제와 정치의 영역에서 권력을 나눠 독점하며 사회에 강한 영향력을 행사한다. 그런데 기업이 사적 이윤을 추구하는 반면에 국가는 공공선을 추구한다고 생각되므로, 대개 기업보다는 국가가 더 중요하다고들 말한다. 기업은 흥할 수도 망할 수도 있지만, 국가는 절대 망해서는 안 된다는

“라오스는 동으로 베트남과 서쪽으로 버마, 남으로 타이, 북쪽으로 중국에 오랫동안 고통스러운 지배를 받아왔습니다. 근대에 들어서는 일본과 프랑스, 미국한테 무자비한 노략질을 당해왔죠. 국토는 너덜너덜해졌습니다.” 공항에서 숙소까지 차를 타고 가는 약 20분 동안 라오스인 가이드 캠빗은 유창한 영어로 이렇게 말했다. 거리는 식민지풍 건

환경이 생각을 만드는 것 같다. 특히 작가에게 환경은 작품세계에 밀접한 영향을 준다고 생각한다. 작가는 평생 역사적·공간적 환경 속에 끝없이 자신을 투영시켜 작품의 소재를 찾고 주제를 드러낸다고 할 수 있다. 작가가 어떤 역사적 환경을 체험했으며 어떤 자연 공간 속에서 살고 있는가를 살피는 것은 매우 중요하고 흥미 있는 일이 아닐 수 없다.내가

배경사진1+인물사진 3장(페리, 쥘리아르, 브뤼크네르)사진설명/ , 1930-브라사이 ->프랑스판 8월호7면‘사치, 안락 그리고 두통.’ 휴식과 성찰을 연결시키고자 하는 독자들을 위해 일부 신문들이 주최한 유람선 여행을 규정짓는 단어들이다. 벨 에포크(La belle epoqu

에로는 저주받은 예술가가 아니다. 전세계적으로 그를 위해 개최된 전시회나 회고전은 헤아릴 수 없이 많다. 그럼에도 여전히 에로는 대중에게 잘 알려지지 않았다. 어떻게 보면 그가 만들어낸 이미지들이 작가 자신보다 더 유명하다고 할 수 있다. 아울러 그의 작품이 얼마나 방대하고 다양한지, 얼마나 풍요롭고 파격적인지 가늠하는 이도 별로 없다. 가장 위대한 현존

“공포를 느낄 때일지도 모르겠다.” 제1장의 머리말을 통해 이 책의 방향을 어느 정도 알 수 있다. 공포를 느낀다고? 실제로 신문매체는 심각한 위기를 겪고 있다. 신문의 경제 모델도 주춤거리고 있다. 광고 수입이 감소하고 광고주들이 인터넷과 같은 다른 매체, 정보와 같은 다른 콘텐츠에 관심을 돌리면서 신문의 존재가 위협받게 되었다. 신

와인의 나라를 여행하는 듯한 느낌을 주는 이 책은 독서와 토론만큼 와인을 통해 기쁨을 느끼는 지적인 와인 애호가들을 위한 작품이다. 은 앙주와 같은 테루아르에 관한 조사이자 오래 역사를 지닌 와인 재배 토양에 관한 여행이라고도 할 수 있다. 가령 랑그도크 토양처럼 오랜 역사를 지난 와인 재배 토양은 격렬한 경제 및 사회 위기에 흔들렸지만 지금은 와인 경제의

노벨문학상을 받기 4년 전만 해도, 나에게는 구식 전화기 하나밖에 있지 않았다. 그 뒤 나는 팩스 한 대를 장만했다. 무척이나 매력적이었다. 특히 오래전부터 알고 지내던 해외 소설가들과 팩스를 주고받을 수 있어 좋았다. 그전까지는 우편으로 연락을 주고받던 이들이었다. 그토록 짧은 시간에 수도 없이 팩스를 주고받을 수 있다는 점, 특히 원하는 시간에 자유롭게

‘시티홀’ 정치와 연애의 상호 알리바이“반민주적이고 비정치적인 내게 된장찌개냐 김치찌개냐의 문제는 늘 어렵다.” 의 첫 회(2009년 4월 9일 방송)에서 7년차 시청 10급 공무원 신미래(김선아)는 말한다. 종일 돈가스가 생각나 웹사이트를 떠돌던 그는 그날도 시장님과 직원들을 따라 ‘

알래스카의 백야를 겪지 않고 찬란한 여름을 논하지 말라사진설명케나이반도에 자리한 바이런 빙하를 찾은 여행객들이 한가롭게 휴식을 취하고 있다. 빙하는 여름 알래스카를 황홀하게 만들어주는 존재다.“춥지 않아요?”알래스카에 대한 여행기를 펴낸 후 무수하게 들은 말이다. 사람들에게 ‘알래스카는 추운 나라’라는 고정관념이

알래스카를 찾은 여행객들에게 가장 흥미로운 것은 아무래도 빙하일 것이다. 빙하는 알프스나 캐나디안로키 등에서 만날 수 있다. 그러나 차가 달리는 도로를 향해 쏟아질 정도로 가까이 존재하는 빙하는 알래스카가 유일하다.알래스카에서 빙하를 즐기는 방법은 몇 가지 된다. 우선 멀리서 바라보는 것이다. 차를 타고 가면서, 혹은 전망대에 서서 회색빛 산속에 거대하게

촘스키와 아슈카르, 중동을 이야기하다노엄 촘스키·질베르 아슈카르 대담, 강주헌 옮김, 사계절 펴냄, 2만2천원미국이 기획하고 탄생시킨 중동의 유럽“어떤 개념을 빈틈없이 정의하는 것보다, 그 개념을 식별하는 게 중요한 법이다. 그 개념이 쉽게 식별된다고 해서 무조건 받아들여지는 건 아니다. 우리가 테러를 식별하는 기준에 합의하더라도 강

노벨문학상을 받기 4년 전만 해도, 나에게는 구식 전화기 하나밖에 있지 않았다. 그 뒤 나는 팩스 한 대를 장만했다. 무척이나 매력적이었다. 특히 오래전부터 알고 지내던 해외 소설가들과 팩스를 주고받을 수 있어 좋았다. 그전까지는 우편으로 연락을 주고받던 이들이었다. 그토록 짧은 시간에 수도 없이 팩스를 주고받을 수 있다는 점, 특히 원하는 시간에 자유롭게

한국 사회에서 ‘좌익’으로 낙인찍히는 것은 정치적·사회적인 사형선고와 다름없다. 이 용어가 사용되는 그 순간부터 주장의 정당성은 일거에 박탈되고, 대상자들은 침묵에 빠져든다.2002년 새천년민주당 대선 경선. 이인제 후보가 노무현 후보 장인의 빨치산 활동을 공격했다. 정치권에서 늘 있어왔던 ‘색깔 공세’였고, 이러한 공격은 늘 상대편을 수세에 몰리게끔 했다. 이에 대해 노무현 후보는 “그러면 사랑하는 내 아내를 버리라는 말이냐”, “그렇게 되면 후보를 사퇴하겠다”고 반격했다. 이 발언으로 전세는 역전됐고, 이인제 후보는 결국 대권의

1936년 10월 부르고스에서 프랑코 장군(앞줄 왼쪽에서 세 번째)이 총통 겸 국가 수반으로 임명된 직후에 찍은 기념 사진. 도서출판 교양인 제공 제목:스페인 ‘내전 속 내전’ 공화파 자멸 앤서니 비버 지음, 김원중 옮김, 교양인 펴냄, 3만6천원 많은 한국인들이 어니스트 헤밍웨이 원작의

쿠바 아바나의 중심 카피톨리오의 계단에 앉아 있으면 아주 특별한 차들이 눈에 띈다. 1950년대 미국에서 만들어진 시보레다. 미국에서는 박물관에서나 볼 수 있는 이 골동품 같은 차들이 쿠바에서는 지금도 버젓하게 택시로 사용된다. 이 시보레 택시를 타보는 것은 여행자들에게 아주 특별한 체험이다. 겉은 반짝반짝 윤이 난다. 그러나 막상 차에 오르면 속은 자전거

쿠바는 2개의 경제가 돌아간다. 모든 요금이 외국인과 내국인을 차별해서 받는다. 이는 사회주의 국가에서 흔히 쓰는 방식이다. 보통 외국인은 같은 것을 사용해도 내국인에 비해 10배 이상 비싼 값을 내야 한다. 여행자들은 2개의 화폐를 사용하는 것에 혼란을 느낀다. 그러나 어느 정도 익숙해지면 외국인이 아닌, 쿠바인처럼 생활하는 색다른 경험을 할 수 있다.

백남준이 등 뒤로 끌고 간 바이올린은 서구 악기를 희롱하고 전유하는 퍼포먼스였다. 서구의 도구는 텔레비전으로 확장되어 그는 테크놀로지 전반을 재창조하기에 이른다. 반면, 박이소는 목에 매달린 밥솥을 통해 우리의 정체성과 근심을 끈질기게 묻고 또 물었다. 그것은 그에게 천형이자 밥줄이었고 목숨처럼 절대적인 것이자 버려야 할 무엇이었다. 구도와 포즈가 흡사한

존 저잔 엮음·정승현 외 옮김·와이즈북 펴냄·2만5천원 과연 문명은 진보적인가? 대체 문명은 무엇이며, 진보는 또 무엇인가? 현대사회를 살아가는 사람들이라면 한 번쯤은 다소 거창한 이같은 거대 담론을 자문했을 법하지만, 한 번도 이에 대한 명쾌한 답을 어느 누구에게도 구한 적이 없을 것이다

어찌 부엉이바위의 눈물뿐이랴. 멀게는 일제와 미군정 지배하에서 희생됐던 민간인들, 가깝게는 민주화운동이나 생존권 투쟁을 벌이다 스러져간 무명씨들. 그들의 절규가 잊혀지고 있다. 우리는 무엇을 어떻게 기억해야 할 것인가? 충북대학교 인문학연구소는 지난 5월 22일부터 이틀간 ‘글로컬 평화인문학’ 국제학술대회를 열어 ‘폭력&mi