게임기업 ‘록스타 게임스(Rockstar Games)’는 얼마 전 새로운 게임 를 야심 차게 출시했다. 로 세계적 유명세를 얻은 이 회사는 파괴적이라고 평가받는 게임들을 선보이며 독창적인 기업 이미지를 굳혀가고 있다. ‘트러블메이커’라는 평판이, 철저히 상업적인 이들의 전략을 덮고 있다. 1998년 스코틀랜드인 새뮤얼 하우저와 댄 하우저가 테이크 투 인터렉티브(Take-Two Interactive)의 자회사인 록스타 게임스를 설립했을 때도, 비디오게임은 별다른 관심을 끌지 못한

빠른 경제성장과 더불어, 아프리카를 떠났던 인재들이 귀향하고 있다. 전체 인구 중 64%가 25세 미만이며, 해외 거주자가 약 5백만 명에 달하는 기니에서, ‘귀향한 인재들’은 국가경제 재건을 위한 희망이 되고 있다. 하지만 고국으로 돌아온 인재들은 부실한 사회 구조에 실망감을 표출하기도 한다. 숨 막히는 5월의 더위와 라마단 기간이라는 악재에도 불구하고, 코나크리 논고 사립대학 강당은 학생들로 가득했다. 300여 명의 학생들이 “고용시장의 도전과제와 채용에 적합한 인재상”을 주제로 한 세미나에 참석하러 발걸음을 한 것이다. 아프리

이탈리아가 그리스로부터 유럽연합의 문제아라는 타이틀을 빼앗아왔다. 사회지출 비용에 많은 부분을 할애한 이탈리아의 2019년 예산안은 긴축정책 기조에 어긋난다. 유럽위원회는 포퓰리즘을 엄격히 제재하겠다고 경고하며 이탈리아를 비난하고 있는데, 이런 이데올로기적 해석은 모든 명령 불복종에 대해 단죄하기는 쉽지만, 이탈리아 새 정부의 방향을 파악하는 데는 도움이 되지 않는다. 6월 1일 동맹당(La Lega)과 오성운동(M5S)의 연립내각 출범 이후, 이탈리아는 유럽 정치 평론가들의 걱정거리가 됐다. 마테오 살비니 내무부 장관의 강경한 이

수많은 여성 노동자들이 원형 교차로에서 시위를 벌이는 장면은 많은 이들에게 충격을 안겨줬다. 시위 참가자들은 보건, 교육과 같은 기초 서비스 분야에 종사하는 여성들이었다. 그녀들은 가을에 대대적인 시위를 벌인 것에 그치지 않고 이제는 사회운동에서 소외된 계층을 대표하는 세력으로 거듭나고자 한다.노란 조끼를 입은 여성들이 원형 교차로를 행진하면서, 자신의 일상에 대해 이야기하며 시위를 벌인다. 간호사, 간병인, 보모들은 그동안 음지의 여성 노동자들을 가려왔던 장막을 헤치고 나와 밝은 형광색의 옷을 걸쳐 입었다. 여성이자 노동자로서,

이번 2018년 12월 15일, 파리 오페라 극장 앞에서 세 명의 ‘노란 조끼’들이 ‘프랑스 국민들과 에마뉘엘 마크롱 프랑스 대통령’을 향한 연설문을 번갈아 낭독했다. “이 운동은 개인에게 국한된 것이 아니라 모두에게 해당하는 운동입니다. 이것은 40년 전부터 자신들의 미래와 명예를 꿈꿀 수 있게 해준 모든 것들을 박탈당한 국민들의 외침입니다.” 유류세 인상으로 국민들의 분노가 촉발된 지 한 달도 채 되지 않아, 결국 사회적이고 민주적인 대화의 장이 열렸다. 자발적으로 집결한 사람들의 시위는 정치쟁점화 현상을 가속화시키고 있다. 지

100년 전, 제1차 세계대전이 막을 내리면서 독일 제국, 오스트리아-헝가리 제국과 오토만 제국(오스만 제국)의 와해 문제를 처리하는 평화회의가 개최됐다. 베르사유 조약이 유럽에 끼친 치명적인 결과는 폭넓게 분석됐으나 ‘인종평등’ 조항을 국제연맹으로부터 인정받지 못한 일본이 느낀 막연한 반감에 대해서는 상대적으로 자세히 알려지지 않았다.제1차 세계대전으로 일본은 주요 강국으로 부상했다. 일본은 1914년부터 독일과 맞서는 연합군의 일원으로 참전하면서 극동과 태평양에서 자국의 위상을 높였다.(1) 1919년 1월 18일 평화회의가 열

국어사전에 찾아보면 난닝구는 러닝셔츠의 잘못된 표현으로, 순화어인 러닝셔츠만을 쓰도록 권하고 있다. 필자와 같은 연배의 남자들에게 난닝구는 무척 익숙하다. 한 여름에 난닝구를 걸친 채 학교를 가고, 동네에서 놀고, 집에서 뒹굴었다. 손빨래도 워낙 쉬워 세수할 때 비누묻혀서 손바닥으로 쓱쓱 비비면 그만이다. 그 시절에는 난닝구는 농부, 노동자, 흔히 마주치는 거리의 행인들이 즐겨 입는 의상이었다. 난닝구는 그야말로 서민의 상징이었다. . 영화 ‘보헤미안 랩소디’에서 그룹 ‘퀸’의 리드싱어 프레디 머큐리가 절규하며 부른 노래들과 함께

촛불이 70년대 성장주의의 신화와 전체주의의 향수라는 전근대적 앙시앙레짐을 철폐시키고 근대적 민주주의의 완전한 승리를 가져왔다면, 촛불이 남긴 과제는 근대적 민주주의의 한계, 곧 탈(脫)근대적 과제들이다. 이런 한계와 과제는 촛불 그 자체에서도 드러났으며, 촛불 이후에 특히 지속적으로 나타나고 있다. 먼저 촛불의 핵심적 구호였던 ‘국민주권&rsq

걸프협력회의가 카타르에 대해 단교 조치를 취한 지 1년이 지났지만, 카타르는 이웃 국가들의 요구에 전혀 응하지 않고 있으며, 국제적으로 자국의 영향력 강화를 위한 싸움을 계속하고 있다. 카타르 관료들은 봉쇄조치가 국민통합을 공고하게 했으며 카타르 경제 다원화를 장려했다고 주장하고 있다. 하지만 구조적인 불균형은 여전하다. 잔잔한 물을 조심해야 한다. 201

프랑스 출신 세드릭 히메네즈 감독의 는 로랑 비네의 공쿠르상 수상작 를 영화화한 작품이다. ‘히믈러의 뇌는 하이드리히를 가르킨다’라는 뜻의 이 소설은 히믈러의 수족이 되어 ‘금발의 짐승’, ‘프라하의 학살자’라고 불리던 나치 친위대의 2인자이자 제3제국의 인간 사냥꾼 라인하르트 하이드리히(제이슨 클락)의 유태인 말살작전과 이에 맞서는 체코 독립군의 암살작전(유인원 작전)을 그린 영화이다.프롤로그는 비들기가 나르는 평화로운 거리와 아이들의 웃음소리가 들리는 가정의 절정의 행복감

* 이 글은 스포일러를 담고 있습니다.다윗과 골리앗의 대결김광식 감독의 영화 을 보고 전쟁씬의 스펙타클함을, 슬로우 화면과 빛의 사용을 통한 인물 클로즈업의 촬영 각도를, 격전의 움직임이 생경한 시각특수효과(VFX) 화면 대신 유연하게 표현된 점 등을 고평할 수 있을 것이다. 반대로 한국 영화 속에서 반복되는 클리셰에 가까운 전형적인 인물 구성과 여성 캐릭터의 낭비적 설정 등에서 서사적 나이브함을 지적할 수도 있을 것이다. 그러나 이렇듯 좋은 평가를 받은 전쟁씬과 부족한 드라마로만 안시성을 설명하기에는 미진한 부분이 있다.

■Focus 초점세르주 알리미┃먹구름 걷히고 훈풍 부는 한반도 성일권┃다시 새겨본 의 정체성알랭 드노┃경영이 살인행위가 될 때 ■Special 창간 10주년 기념 편집국┃만의 독특함을 공유하다알리미, 문정인┃"한반도평화 정착되면 주한미군 필요없어"세르주 알리미, 조인원┃&ld

전쟁 같은 10월이 지나갔다. 한국어판은 10주년을 자축하는 의미에서 준비한 두 행사를 치렀다. 첫째로 세르주 알리미 프랑스어판 발행인을 초청해 문정인 대통령 외교특보, 조인원 경희대 총장과 대담을 나눴다. 한국외대에서의 특강도 있었다. 모든 현장은 뜨거운 열기로 가득했다. 둘째로 프랑스 원어연극

전 세계에 충격을 안겨준 브렉시트는, 부분적으로 데이비드 캐머런 전 총리의 국민투표 제안부터 그의 후임자인 테리사 메이 현 총리의 협상전략에 이르기까지 보수당의 내부 불화에서 비롯된 것이다. ‘타고난 여당’임을 강조하는 보수당은 점점 더 분열되는 모습을 보이고 있다.오랫동안 영국 정치계에서 보수당의 수장은 가장 탐나는 자리였다. 1830년대에 설립된 보수당은 20세기의 절반 이상을 집권당으로 권력을 휘둘렀다. 보수당 리더는 여왕의 권력이 제한된 입헌군주제에서 행정부의 수반인 총리의 관저, 런던 다우닝가 10번지로 향하는 지름길이다.

유럽의 인구 증가세는 정체돼 인구가 노령화하고 있다. 반면, 지중해 저편, 아프리카는 인구가 증가하면서 젊은 인구가 많이 늘고 있다. 이 같은 상황에서 유럽으로의 이주가 폭발적으로 증가할 것이라고 보는 견해가 많다. 따라서 이를 막을 것인지 아님 받아들일 것인지 결정해야 한다고 하는데, 이는 너무나 운명론적인 분석이 아닐까?유럽연합(EU)으로의 이민행렬이

*이 글에는 영화의 전개와 결말을 알 수 있는 내용이 포함돼 있습니다. 영화 은 스릴러물이다. 범죄 혹은 사건을 중심으로 한 스릴러물에서 기본 형식은 가해자와 피해자의 대치이다. 보통 관객의 마음속에는 사이코패스적인 가해자와 무고한 피해자란 대립구도가 자리 잡는다.은 스릴러의 이러한 기본문법에 충실하다. 배급사에서 “호흡곤란” 스릴러라고 친절하게 소분류를 붙여놓았을 정도다. 실제로 ‘호흡곤란 스릴러’인지에 관한 판단은 관객에게 맡기기로 하고 나는 여기서 이 영화의 ‘부수적’

* 스포일러가 있습니다.1. 아르헨티나판 희비극 그리고 로드무비문학의 전통에 희비극(喜悲劇: tragicomedy)이라는 게 있다. 희극과 비극이라는 양분법을 지양하며 희극적인 요소와 비극적인 요소를 혼합하여 극을 전개해 나가는 것이다. 보통 희비극은 전개 과정에서 관객에게 감상적인 눈물을 요구하다가 해피엔딩으로 끝난다. 때론, 희극적인 요소들을 요소요소에 배치하지만, 비극적인 결실을 보기도 한다. (2017)는 이런 희비극의 전통을 차용한 작품이다. 내러티브의 처음부터 희극적인 요소

이봄씨어터(김학중 대표) 주최, 한국영화평론가협회(조혜정 회장) 주관으로 가 지난 1월부터 시작되었다. 소극장 활성화와 영화 문화 발전을 위한, 작지만 큰 울림이 있는 영화제를 위해 정재형 집행위원장을 주축으로 총 9명의 한국영화평론가협회 회원들이 모였다. 는 단순한 영화 상영에서 한발 더 나아가

마이클 골드(1894~1967)와 하워드 패스트(1914~2003)는 그리 긍정적인 평가를 받는 작가들은 아니다. 두 작가 모두 미국에서 유대인 이민자 집안에서 태어나 어려운 유년시절을 보냈다. 이들은 가족을 부양하기 위해 공부를 제대로 하지 못했음에도, 미국의 정치와 문화계에서 중요한 인물이 되며 명성도 얻었다. 특히 패스트는 큰 명성을 누렸다. 하지만

지난 4월부터 니카라과의 거리는 민중과 정부의 대치로 시달리고 있다. 원하는 바가 서로 다른, 각계각층에서 거리로 쏟아져 나온 시위대들과, 진압도 불사하는 니카라과의 대통령 다니엘 오르테가가 서로 대립하고 있는 것이다. 1980년대에 산디니스타를 이끌었던 오르테가는 좌파 인터내셔널의 지지를 등에 업고 정권을 잡았다. 그런데 오늘날은 어떠한가?지난 4월 니카