현실과 사회를 자각해 가는 길의 영화(2003, 마이클 윈터바텀, 영국)는 길을 따라 가는 로드 무비(Road Movie)다. 로드 무비는 길을 가면서 여러 극적인 국면을 마주 하고, 인생의 교훈을 깨우치는 줄거리를 갖고 있다. 종래의 짜여진 드라마 보다는 느슨하면서도, 나름 대로의 동적인 전개를 충분히 느낄 수 있다. 동양에서는 [서유기], 서양에서는 [오딧세이] 등의 고전문학에서부터 로드 문학의 전통은 이어져 왔다.아프가니스탄-파키스탄-이란-터키-이태리-프랑스-영국에 이르기까지 주인공은

1980년 남미 가이아나의 수도 조지타운, 집권당에 반대한다는 이유로 암살된 월터 로드니의 장례식에는 무려 3만 5,000명이 운집했다. 그러나 40년이 지난 뒤에 방문한 가이아나에는 월터 로드니의 흔적을 찾을 수 없었다. 마르크스주의자이자 역사학자였던 월터 로드니는 민족 간 대립이 아닌 계급적 연대성을 바탕으로 가이아나의 정치를 개혁하고자 했다. “오, 저것 좀 보세요!” 우리의 가방을 뒤지던 세관원이 깜짝 놀라 소리를 질렀다. 우리는 가이아나의 수도 조지타운에 위치한 조지타운 국제공항을 통해 출국을 하려던 참이었다. X선이 우리

19세기 초에 등장한 아랍어 매체는 오랫동안 관보 역할을 했다. 이후 출범한 식민정부에 있어서 언론이란 현지 주민과의 소통 및 정치적 선전을 위한 수단이었다. 독립 언론사는 시리아계 레바논인, 마론교도들이 지닌 노하우를 빌렸다. 라바트에서 바그다드에 이르기까지 국적을 막론하고 아랍어권 사람들은 같은 신문을 읽을 수 있다. ‘푸샤(foussha)’라는 아랍 문어체를 공유하기 때문이다. 따라서 신문, 라디오, 티비 채널과 같은 아랍어권 대중매체를 접하는 대중은 특정한 국가의 국민이 아니다. 이렇듯 유럽의 영향을 받은 아랍권 언론의 발전

사회주의 음모의 심장부에 미국의 대형 슈퍼마켓 체인, 월마트가 있다면? 철학자 프레드릭 제임슨은 2005년에 발표한 논문에서 이런 의문을 제기했다.(1) 그의 설명에 의하면, 미국의 세계적인 유통업체 월마트는 구세계의 유물이 아닌, 혁명 이후 필요한 요소를 미리 상상하고 구축한 모델이라는 것이다. 제임슨은 저임금을 바탕으로 세워진 월마트라는 경제모델과 미국의 저임금 노동자 급증의 연관 관계를 잘 알고 있었다. 또 한 가지 그의 흥미를 끈 것은, 월마트의 물류조직이었다. 월마트가 ‘사회주의적’이라니? 그의 이런 문제 제기로 인해, 시

*주의! 이 글에는 영화의 전개와 결말을 알 수 있는 내용이 포함돼 있습니다. 이 영화에서 가장 먼저 관객의 눈길을 사로잡는 것이 있다면 아마도 시각적 즐거움일 것이다. 뉴욕타임스 영화평이 “시각적인 아름다움으로 당신을 몰입시킬 것”이고 LA타임스는 “디자인된 모든 공간이 센스 넘친다”이다.실제로 많은 관객들이 가 색감, 공간구성, 디테일 등 영상매체의 장점을 충분히 살렸다는 느낌을 받지 싶다. 제목에 들어가 있는 단어 ‘파라다이스’에 걸맞은 비주얼이 의상, 소품, 배경에까지 일관되게 관철된다. 파라다이스의 개념으

2014년 총선에 승리한 나렌드라 모디 인도 총리는 파키스탄 총리를 취임식에 초청하는 등 평화협상에 대한 기대감을 높였다. 그러나 정작 이번 19년 5월의 총선 선거운동 기간, 모디 총리는 숙적 파키스탄에 대한 공포나 힌두민족주의를 오히려 선거운동의 토대로 삼았다. 무슬림과 기독교 소수자를 향한 공공연한 차별정치. 경제·사회 분야에서 올린 실망스러운 성적표. 여러 가지로 운이 나빴다. 하지만 인도의 민족주의 총리는 압도적인 표 차로 재집권에 성공했다. 유권자 약 9억 명, 인구 약 13억 7,000만의 인도(2019년 통계청 KOS

1. 노동과 실존흔히 ‘노동의 신성함’이라는 말을 관용구로 내뱉지만, 노동이라는 단어는 땀에 전 작업복, 닳아빠진 신발, 거친 손, 검은 얼굴과 같은 이미지를 환기시킨다. 노동자의 이미지도 마찬가지다. 파업 현장에 모인 깃발 아래의 사람들, 굴뚝에서 전광판에서 크레인에서 첨탑에서 고공농성을 하는 사람들. 노동은 광장에 모인 노동자의 검은 얼굴로, 피해자의 낙인으로 타자화 되고 대상화 되어 왔다. 실상 인간은 아침에 일어나서 밤에 잠이 들 때까지 무수히 많은 노동을 하지만 일상의 차원에 흡수 되는 노동은 좀처럼 의미화 되지 않는다.경

2023년까지 점진적으로 갖춰질 갈릴레오 시스템(1)은, 미국의 GPS(2) 시스템과는 독립적이면서도 훨씬 정확한 위치정보를 제공할 수 있을 것이다. 2001년 계획이 시작된 이래 이 야심찬 시스템은 30개 이상의 인공위성을 동시에 활용하고 있지만, 지연과 실패를 되풀이하고 있다. 갈릴레오의 시행착오는 EU가 대규모 산업프로젝트 추진 과정에서 겪는 어려움을 보여준다.어느 겨울 새벽, 마르세유의 비유포르(3)가 아직 도시를 둘러싼 거대한 성벽의 그림자에 묻혀 있을 시간, 파로 궁전(4)은 파로 곶을 빛으로 온통 뒤덮고 있었다. 장미색

최근 ‘함경도 위 블라도’라는 별칭을 얻었다지만, 블라디보스토크 시내는 여전히 일제 차량 전시장 같았다. 시내를 줄지어 달리는 승용차들 대부분, 약 90%가 도요타 마크를 달고 있었다. 그리고 혼다와 닛산, 미쓰비시, 스즈키 마크를 단 차들이 약 5%를 차지했고, 그 밖에 가끔 눈에 띄는 벤츠 등 독일제 차량과 현대·기아 차량, 그리고 눈에 선 색다른 마크를 단 차들이 멸종 위기의 희귀동물처럼 끼어 다녔다. 운전대가 모두 오른쪽에 있는 일제 차량들은, 모든 차량을 왼쪽 운전대 차로 통일하도록 했다는 러시아 법에도 아랑곳없이, 블라디

처음에는 미국이 포문을 연 데 이어 다른 대부분의 서구 국가들도 대중국 공세에 하나둘 가세하고 있다. 중국이 상품, 스파이, 군사적 야심 등을 앞세워 제2차 세계대전 이후 구축된 세계질서를 뒤흔들려 한다는 것이다. 물론 중국 정부도 방어에 나섰다. 3월 21~26일 유럽 순방길에 오르는 시진핑 주석이 이탈리아, 프랑스, 모나코의 환심을 살 구애작전을 미리 마련했다. 진정 ‘중국의 위협’이라는 실체가 있기는 한 것일까? 15년 후면 중국이 미국을 제치고, 세계제일의 경제대국으로 부상할 것으로 전망한다. 시시각각 미국에서 중국으로 균형

인류세와 지속가능발전’을 주제로 한 지속가능 아카데미가 16~17일 양일간 서울 금천구청에서 열렸다. 고등학생과 대학생, 시민 모두가 한 자리에 모여 지속가능한 사회에 관한 토론을 진행했다. 인류세(人類世, Anthropocene)란, 인류가 지구 환경을 적극적으로 파괴한 지질시대를 이르는 조어로, 대략 2000년 이후부터를 뜻한다. 각계각층의 참석자들은 인류세 시대의 세계시민으로서 서로의 역할을 고민했다. 이 행사의 주요 참여자는 ‘대한민국 지속가능 청소년단(사르카, SARKA)’소속 청소년 기자단이었다. 사르카는 ‘Sustain

1. 필름느와르와 부다페스트 느와르(Budapest Noir, 2017)는 1936년 신문기자 지그몬드 고돈(크리스티안 콜로브라트닉)이 옛애인 크리츠티나(레카 텐키)와 함께 파니(프란치스카 토로칙)의 의문사를 조사하는 내용의 범죄 스릴러영화이다. 이 영화를 연출한 에바 가도스(Éva Gárdos) 감독은 1950년 부다페스트에서 출생한 여류 감독 겸 필름 에디터이다. 할리우드에서 프란시스 코폴라의 작품을 제작, 편집한 경력에서 출발한 에바 가도스 감독은 할리우드에서 헝가리로 귀향 이후 활발한 활동을 펼치고 있다.

『6월 항쟁과 불교』(윤금선 지음, 민주화운동기념사업회)지난해 출간된 『6월항쟁과 국본』의 후속편. 책은 6월 항생 당시 불교계의 대응과 투쟁 양상과 더불어 1980년대의 치열하고도 지난했던 불교계의 이념 모색과 투쟁 과정을 세세히 담아냈다. 『단풍은 락엽이 아니다』(리희찬 지음, 아시아)북한 최고의 드라마 작가 리희찬의 작품으로, 김정은 시대의 부모 자식 간 세대론적 갈등을 다뤘다. 『예술가들이 사랑한 날씨』(알렉산드라 헤리스 지음, 강도은 옮김, 필북스)이 책에는 날씨와 관련된 문학작품이나 회화 작품, 큰 폭풍과 대범람을 보도하

세르주 알리미 (이하 르디플로) 프랑스어판 발행인은 “최근의 포퓰리즘적 지도자들의 잇따른 등장과 지구적 위기의 악화는, 투기자본과 부도덕한 정치세력이 저지른 경제위기에서 교훈을 찾지 못한 정치·사회 시스템에 근본적 원인이 있다”고 지적했다. 이에 조인원 경희대 총장은 국내뿐 아니라 국경을 넘

지난 달 필자의 글에서 밝혔듯, 우리 경제의 심각성은 ‘저소득층의 빈민화와 중산층의 저소득층화’에 모든 내용이 담겨 있다. 그리고 이는 고용상황에 그대로 드러난다.현재 일자리가 만들어지는 속도보다 없어지는 속도가 빠르며, 40대 일자리는 감소하고 65세 이상의 일자리는 증가하고 있다. 사실, 어제오늘의 일이 아닌 가계소득과 고용문제는

* 스포일러가 있습니다.1. 아르헨티나판 희비극 그리고 로드무비문학의 전통에 희비극(喜悲劇: tragicomedy)이라는 게 있다. 희극과 비극이라는 양분법을 지양하며 희극적인 요소와 비극적인 요소를 혼합하여 극을 전개해 나가는 것이다. 보통 희비극은 전개 과정에서 관객에게 감상적인 눈물을 요구하다가 해피엔딩으로 끝난다. 때론, 희극적인 요소들을 요소요소에 배치하지만, 비극적인 결실을 보기도 한다. (2017)는 이런 희비극의 전통을 차용한 작품이다. 내러티브의 처음부터 희극적인 요소

청소년·대학생·시민 300여명 지속가능성 주제로 열띤 토론 11일 오전 9시 서울 가산동 현대아울렛 6층 G밸리 기업시민청에 생소한 풍경이 펼쳐졌다. 아직 아울렛이 개점하기 전인 이른 아침부터 고등학생들이 속속 모여들었다. 지식산업센터들이 몰려있어 주로 직장인이 많은 G밸리에서는 낯선 풍경이었다. 이들은 10~11일 진행된 &lsq

− 넷마블스토어 방문 시 ‘모두의마블X워너원’ 포토 쿠폰 제공 − ‘모두의마블’ 워너원 캐릭터 보유 인증하면 포토 쿠폰 추가 지급 − 워너원 포토존 마련…인증샷 올리면 넷마블프렌즈 상품 증정 넷마블(대표 권영식,박성훈)은넷마블스토어에서 자사의 모바일 게임 ‘모

여러 세기에 걸쳐, 교회는 모든 곳에 악마가 존재한다는 사상을 전파해왔다. 특히 여성에 대해, ‘연약하고 천성적으로 죄가 커 악마에게 가장 손쉬운 먹잇감’으로 간주했다. 저명한 역사학자 로베르 뮈샹블레에 의하면, 과거 기독교는 모든 더러운 것들, 가령 쓰레기나 악취 속에도 악이 숨어있다고 믿었다.-성서에서 악마는 별로 중요한 위상을 차

'바꿈 세상을 바꾸는 꿈'은 미래세대인 청년들의 이야기를 모아 시민이 참여하는 개헌을 이야기 하고자 합니다. 2030세대 여러 청년들의 상상력을 담은 개헌 이야기를 카드뉴스와 함께 시리즈로 연재합니다. 세 번째 기사는 '실습생' 입니다. - 기자 말작년 5월28일 구의역 스크린도어 9-4승강장, 이곳에서 서울메트로 하청업체에서 일하던 청년 '김군