베냉은 1983년부터 국가 차원에서 결핵 관리를 재개, 단기 치료 프로그램을 가동해왔다. 이어 질병 퇴치 정책을 폈다. 하지만 이런 노력에도 불구하고, 2017~2018년 감염자 수가 4,000여 명, 약 12%나 증가했다. 2019년 3월 22일 금요일, 베냉 코토누에서 세계보건기구(WHO)가 제정한 ‘세계결핵의 날’ 24주년 회의가 열렸다. 심각한 전염병인 결핵의 현주소를 진단하기 위해 마련된 회의다. 서아프리카 국가 베냉에서는 1,100만 명 이상이 이 질병으로 고통받고 있다. ‘바로 지금’이라는 회의 주제는 현 상황의 심각성

제레미 코빈부터 장 뤽 멜랑숑에 이르기까지, 좌파를 겨냥한 반유대주의 공세가 날로 거세지고 있다. 붉은 깃발은 오늘날 유대인에 대한 극단적 증오를 연상시킨다. 그런데 과거에는 공산주의가 곧 유대인들의 음모로 통하던 시기가 있었다. 10월 혁명 이후의 우크라이나에서 이런 과대 망상적 사고는 유대인 수만 명의 목숨을 앗아간 학살로 이어졌고, 유럽 국가들은 이 참극에 침묵으로 동조했다. 11명의 사망자와 6명의 부상자. 이는 지난 2018년 10월 27일, 미국 펜실베이니아주 피츠버그의 한 유대교회당에서 로버트 보워스가 저지른 총기 테러

는 권력에 짓눌린 사람들의 이야기다. 영화는 스탈린의 죽음 이후 권력을 쟁취하려는 자들의 진흙탕 싸움을 다룬다. 대부분의 사건이 과장되었지만, 일부 사건은 역사적 사실을 바탕으로 한다. 예를 들어 경비원들이 두려움 때문에 스탈린의 방에 들어가지 못한 일과 독살을 염려해 의사를 제때 부르지 못했다는 일화가 그렇다. 사실 영화에서 유심히 살펴야할 것은 역사적 진위보다 권력이 야기하는 부조리한 상황이다. 이야기가 진행될수록 유치했던 권력자 간의 지배권 다툼은 갈수록 흉악해지며 권력의 폭력성을 되돌아보게 한다. 그 과정

2019년 5월 유럽의회 선거를 앞두고, ‘노란조끼’ 시위대의 집회에서는 특정 정당의 명칭이 종종 언급됐다. 다름 아닌, 유럽연합(EU) 탈퇴 또는 ‘프렉시트’를 주장하는 것으로 잘 알려진 ‘대중공화연맹(UPR)’당이다. 헌신적이고 유능한 당원들을 앞세운 이 정당은, 자신들이 좌우 분열을 넘어선다고 주장하고 있다. 사실일까? 2019년 3월 29일. 대중공화연맹당(UPR) 활동가 700명이 영국의 수도에 모였다. ‘런던에서 다시 자유 프랑스’라 명명된 이번 모임은 브렉시트 시행을 축하하고, 유럽연합의회 선거가 치러지기 전, 프랑스의

과테말라의 부정부패 척결운동은 상당 부분 성공을 거뒀으나, 제임스 에르네스토 모랄레스 현 대통령의 의혹에 관해서는 난항을 겪고 있다. 모랄레스는 반부패 운동에 큰 공을 세운 UN 산하의 국제위원회 CICIG를 과테말라에서 몰아내려 하고 있다. 지미 모랄레스 과테말라 대통령의 아들과 친형이 사기 혐의로 기소된 재판에서 최근 무죄판결을 받았다. 과테말라 법원은 지난 8월, 모랄레스 대통령의 장남인 호세 마누엘 모랄레스와 형이자 보좌관인 사무엘 모랄레스에 대해 무죄를 선고했다. 지난 9월 치러진 대선 결선투표에서 중도우파 후보인 알레한드

1. 멜로드라마, 오해 속에 노출된 여성 2018년 2월부터 3월까지 방송된 JTBC 드라마 는 고혜란(김남주 분)이라는 화려하지만 위험한 여성을 둘러싼 남성들의 불안과 욕망을 흥미롭게 보여준 작품이다. 이 드라마의 초점은 당대 최고의 앵커에서 살인 용의자로 내몰린 고혜란이라는 여성의 삶이지만, 이 과정을 통해 드러나는 것은, 아름답고 매혹적이며 성공의 욕망이 강한 한 여성을 위험한 여자로 만드는, 남성들의 시선과 욕망이다. 아름다운 여성을 위험한 여성으로 만드는 남성의 전형적 시선은 고혜란의 고등학생 시절 벌어진 금은방

1년 전 언론에 대서특필된 튀니지의 상속관련 양성평등 법안은 사장될 위험에 처해있다. 중요한 총선과 대선을 앞둔 시점인 만큼, 국회의원들은 이 법안에 회의적인 일부 국민들의 의견을 의식해 연기하는 편을 택했다. 튀니지에서 지난 8월 13일은 ‘여성의 날’이자, 타계한 하비브 부르기바 전임 대통령(1957~1987년)이 제정한 개인지위법(CSP) 공포 63주년 기념일이다. CSP는 일련의 진보적 법안으로, 강제결혼과 일부다처제를 금지했으며, 여성이 이혼을 좀 더 쉽게 청구할 수 있게 하는 등 양성평등의 기틀을 마련했다. 시간이 흐르면

정부 권력자의 부패를 취재하는 기자들은 권력을 견제하는 대표적인 존재다. 이런 탐사보도 기자들은 재임 장관을 경질시키고 보좌관을 떨게 하며, 드물게는 기업 대표들까지 무너뜨린다. 하지만 투명성을 표방하는 이들의 취재과정은 언제나 베일에 싸여 있다. 탐사보도 분야에서 눈에 띄는 활약을 보여준 피에르 페앙 기자가 이 흑막의 세계를 환하게 밝혀준다. 1980년대 이후 프랑스 사회에선 모순된 측면이 두드러졌다. 일단 실업이 증가했고 사회적 불평등과 불균형이 심화하는 가운데, 세계화가 빠르게 진전되고 복지 국가는 전후 수준에서 점점 멀어졌으

(이 글에는 의 스포일러가 다수 있습니다.) ‘相識滿天下(상식만천하) 知心能幾人(지심능기인).’ (감독 김보라)에서 대치동 한문학원 강사인 영지 선생님이 수업 첫 시간에 칠판에 쓴 글귀다. 『명심보감』의 「교우(交友)」 편에 나온다. ‘얼굴 아는 사람은 천하에 가득한데, 마음을 아는 사람은 몇이나 될까’라는 뜻이라고 한다. 이 글귀에 이미 대답이 들어 있다. ‘마음을 아는 사람’은 그 수가 매우 적다. 는 관객에게 ‘지음(知音)’을 묻는다. 주인공인 은희의 행적을 통해 ‘마음을 알아주는 벗’과 내면 성장의 문제

모리타니는 빈곤국이지만, 사헬지역 내 이웃나라들과는 달리 지하디스트 무장단체의 폭력에서 비교적 자유롭다. 그러나 인종 간 분열과 피부색에 따른 서열문제가 이 나라를 좀먹고 있다. 이런 상황 속에서, 모리타니의 청년들은 신앙과 음악에서 도피처를 찾고 있다. “모리타니는 인종차별주의 그 자체예요. 누구나 이 사실을 알지만 아무도 말하지 않죠. 금지사항이니까요.” 20대 초반의 이브라힘과 압달라, 모하메드, 아마두, 아흐메드는 이브라힘의 이모네 집 앞길에서 맨바닥에 놓인 작은 가스통을 빙 둘러싼 채 흔들의자에 앉아 있었다. 어릴 적부터

2016년 가을, 박근혜 대통령 탄핵을 둘러싸고 대한민국 사회가 둘로 갈라지기 시작했다. 탄핵에 찬성하는 이들은 그해 10월부터 ‘촛불집회’를, 반대하는 이들은 11월부터 ‘태극기집회’를 시작했다. 많은 이들이 태극기집회에서 개신교인들의 뚜렷한 존재와 주도적 역할에 주목하기 시작했다. 주로 주말에 펼쳐진 두 진영의 세력 대결은 6개월 동안 23차례에 걸쳐 1,700만 명을 동원해낸 촛불집회 쪽의 일방적인 승리로 종결됐다. 탄핵안이 국회와 헌법재판소를 통과함으로써 박근혜는 대통령직에서 파면된 것이다. 박 대통령이 여러 죄목으로 구속,

10년 전까지만 해도 ‘채무 위기’를 설명할 때면 제3세계 국가, 특히 80년대에 국가채무의 급격한 팽창을 경험한 중남미의 예를 주로 인용하곤 했다. 빠른 속도로 증가하는 채무 위기의 사슬이 개발도상국에 이어 이제는 유럽을 필두로 한 선진국으로 기세를 뻗치고 있다. 과거에는 상상하기 힘든 일이었지만, 이는 오늘날의 엄연한 현실이다. 그렇다면 채무 위기에 대한 경험치가 누적된 만큼, 과거보다 효과적으로 대처하고 있는가? 이 점은 석연치 않은 의문을 남긴다. 치료사도, 처방전도 변함이 없기 때문이다. 그런데 그 채무란 도대체 어디서부터

(2019)을 ‘내셔널지오그래픽+동물의 왕국의 영화 버전’이라고 말하는 것은 흥미롭다. 그만큼 영화 캐릭터와 배경이 다큐멘터리처럼 사실적이다. 은 아프리카 초원의 일출과 노을, 동물들의 근육의 미세한 움직임과 바람의 방향에 따라 움직이는 갈기, 흐르는 시냇물과 나뭇잎의 팔랑거림 등을 세밀화처럼 담아낸다. 그런데 의 극사실주의에는 뜻밖의 함정이 있다. 영화가 너무나 사실적이어서 전통적인 애니메이션 관객들을 다소 당황하게 만든다. 내셔널지오그래픽 운운하는 반응은 의 이 생경함에 대한 반

우리는 흔히 교육과 근로를 납세의 의무, 국방의 의무와 더불어 국민의 4대 의무로 인식하고 있다. 대한민국 헌법도 자녀에게 초등교육과 법률이 정하는 교육을 받게 할 의무를 국민에게 부과하고 있다(제31조 2항). 근로의 의무도 부과한다(제32조 2항). 하지만 그보다 앞서 교육의 권리(제31조 1항)와 근로의 권리(제32조 1항)를 가진다고 규정하고 있다. 근로는 국민의 권리이면서 의무인 셈이다. 일자리가 부족한 현실에서 의무보다는 자유롭게 직업을 선택하고 일할 수 있는 권리개념으로 더 와 닿는다. 특히 사회적 편견으로 인해 고용시

신약성서 요한복음에서 예수가 나사로를 살린 이야기는 기독교인‧비기독교인을 불문하고 가장 널리 회자되는 성서 사건들 중 하나다. 요한복음 11장에서 12장에 걸쳐 제법 상세하게 기록된 이 사건은, 예수의 생애에서 매우 중요한 전환점으로 기능한다. 죽은 나사로의 살아남이 예수의 죽음에 대한 직접적 계기가 되기 때문이다(“이날부터는 그들이 예수를 죽이려고 모의하더라”, 요한복음 11장 53절).죽은 자를 살려낸 이 사건을 두고 크게 봐서, 애초에 나사로가 죽은 상태가 아니었다는 주장과 살려낸 것이 몸이 아니라 영이었다는 주장까지 성서의

2007년 이스라엘에 봉쇄당한 가자지구 주민들은 나날이 절망과 무질서에 빠져들고 있다. 그런 가운데, 많은 이들이 공허감을 채우기 위해, 혹은 일시적인 즐거움을 찾아 ‘트라마돌’로 환각에 빠진다. 트라마돌은 암시장에서 손쉽게 구할 수 있는 의약품으로, 팔레스타인 당국이 암매매를 막으려 하지만 녹록지 않은 상황이다. 팔레스타인 가자지구의 보건당국은 10여 년 전부터 모르핀계열 의약품 ‘트라마돌’을 본래의 용도가 아닌 유흥을 위해 사용되는 상황을 우려해왔다. 특유의 빨간 빛깔로 인해 아랍어로 딸기를 뜻하는 ‘파라울라’라는 별명이 붙은

2차 대전 중, 프랑스의 항독 레지스탕스 활동에는 드골을 중심으로 한 민족주의 우파세력과 장 물랭을 대표로 하는 공화주의자 그룹, 공산주의자들을 중심으로 한 좌파세력들이 함께했다. 일제에 저항하던 조선인들 중에도 김구를 중심으로 한 우파 민족주의자 그룹, 의열단 등을 꾸려 무장투쟁을 전개한 아나키스트 그룹, 농민들이 중심이 된 의병, 박헌영, 조봉암 등 공산당 계열의 좌파 지식인 그룹 등이 총망라돼 싸웠던 것과 마찬가지다.함께 해방을 맞은 좌우의 레지스탕스들은, 나치 협력자들에 대한 청산작업에도 당연히 함께 임했다. 민족반역자들에

재교육수용소를 경험한 위구르인이 몇 명인지 정확히 알 수는 없지만, 약 1백만 명으로 추산된다. 이 전례 없는 감시체계는 신장 지구의 무슬림계 위구르족을 몰아세우고 있다. 이들은 자신이 저지른 일에 대해 처벌을 받는 것이 아니라 저지를지도 모를 일에 대해 처벌받는다. 시진핑 주석은 이런 억압정책과 중국화 정책을 안보 모델로 추진하고자 한다. 중국의 서쪽 끝, 신장에서는 무슨 일이 일어나고 있는 것일까? 2018년 9월, 국제 인권감시기구(Human Rights Watch)는 터키계 이슬람 민족인 위구르인, 그리고 카자흐스탄인과 우즈

“지금이 최악이라고 말할 수 있는 한, 아직 최악은 아닌 것이다.” 오늘날의 프랑스 외교는, 『리어왕』의 이 구절을 떠올리게 한다. 하락행진을 거듭했던 프랑수아 올랑드 전 대통령의 5년 임기가 끝날 무렵, 많은 이들이 프랑스의 외교는 땅에 떨어졌다고들 말했다.(1) 희망을 놓지 않은 일부는 최후의 일격을 기대하기도 했다. 결국, 자국 이익 우선주의를 표방하는 미국은 유럽 국가들을 경시하며 북대서양조약기구(NATO) 방위조약 준수를 거부하고 있다. 이런 판국에, 프랑스라고 해서 북대서양 조약 기구를 탈퇴함으로써 대러시아 제재 정책을

지질학적 힘은 지구를 변화시키고, 경제의 힘은 우리가 사는 세상의 모습을 바꿔놓는다. 2015년 기준으로 1년이면 창출해낼 수 있는 부의 규모를 달성하려면, 1950년에는 6년이라는 시간이 필요했다. 현재와 1950년 사이의 경제성장에는 어떤 공통점이 있을까? 그동안의 경제성장이 모든 기대를 충족시키지는 못했을 것이다. 과거 ‘진보’와 동의어였던 경제성장은 오늘날 생산제일주의와 오염, 환경재앙을 규탄하는 사회와 그 책임을 회피하기에 급급한 모습을 연상하게 한다.경제성장은 과연 개발의 필수적인 단계였을까? 선진국에서의 경제성장은 여전