1980년대 초부터 비약적으로 성장해온 복음주의는 극보수적 세계관을 공유하는 신자들을 결집하고 있다. 한국-미국의 경우처럼 국경을 초월한 연합을 구성할 힘을 지닌 목사들은 성경해석을 앞세워 낙태나 동성결혼을 격렬히 비난한다. 그런 한편 넉넉한 수입을 챙기는 것에도 부지런하다. 오랫동안 정계에서는 존재감이 없던 복음주의자들은 이제 나이지리아를 비롯한 전 세계에서 선거에 영향을 끼칠 만큼 공적인 분야에 투자하고 있다. 브라질의 리우데자네이루에서 멕시코, 나이지리아의 라고스를 거쳐 한국에 이르기까지 개신교는 지난 4세기 동안 극단적인 보

조만간 아삼주(州)에는 인도 시민권을 빼앗겨 불법 이민자로 전락한 이들을 수용하는 구금시설이 들어선다. 무국적자가 된 힌두교도 수는 이슬람교도보다 많다. 그러나 나렌드라 모디 정부가 통과시킨 법안 덕택에 힌두교도들은 인도 시민권을 취득하고 구금을 면할 수 있게 됐다. 길을 찾기가 쉽지 않다고 들었다. 우리는 동이 트자마자 아삼주의 수도인 구와하티에서 출발해 브라마푸트라 강 좌안 길을 따라 서쪽으로 2시간 차를 몰았다. 히말라야 산맥에서 흘러들어와 거대한 브라마푸트라 강을 이룬 물줄기는 방글라데시를 거쳐 벵골만으로 흘러 들어간다. 인

지나 프린스바우스우드 감독의 (the old guard, 2020)는 무엇을 말하고자 하는 것일까? 이 영화는 인간에게서 ‘죽음’을 제거한다면 그 빈자리에는 무엇이 남게 될 것인가를 말하고 있는 것처럼 보인다. 이는 거창한 말처럼 들리지만, 이 영화에서는 ‘죽음’이 사라진 자리에 ‘기억’이 자리한다고 답하고 있다. 게다가 그것이 수 천 년에 이르는 인류사로 확대되면 바로 ‘역사’의 서사가 구축될 수도 있다고 말한다. 하지만 안타깝게도 는 ‘역사의 서사’라는 거창한 이름을 부여하기에 적절한 작품은 아니다. 이미

2020년 프랑스 지방선거에서 주요 도시의 시장을 노리는 후보라면, 아무리 유리한 입지를 확보했더라도 반드시 따라야 하는 몇 가지 수칙이 있다. 그중 하나는 ‘나무 심기’ 공약이다. 파리 시장 후보들을 예로 들어보자. 안 이달고 현 파리 시장이 6년에 걸쳐 묘목 17만 그루를 심겠다고 공언했고, 경쟁 후보인 세드릭 빌라니는 2019년 7월 카르티에 재단 주최로 열린 ‘수목의 밤(Nuit des arbres)’ 포럼의 사회를 진행하면서, 대규모 산책로 녹화 계획을 발표했다. 마르세유 시장선거 출마를 선언한 공화당 소속 마르틴 바살 후

프랑스가 수십 년 전부터 실시해 온 미디어·정보 리터러시 교육을 향한 관심이 2015년 ‘샤를리 에브도 테러’ 사건을 계기로 크게 확산됐다. 오늘날 프랑스의 미디어 교육은 넘쳐나는 각종 정보수단에 대한 비판적 시각을 키우기보다는, 언론에 대한 신뢰를 회복하고 공화국의 가치를 주입하는 데 더욱 역점을 두고 있다.콜롱브(파리 북서부 일드프랑스 오드센 주(州)에 속하는 근교 도시)에 위치한 기드모파상 고등학교에선 1학년 학생들이 교실 뒤편에 모여 가 주관하는 미디어·정보 교육 프로그램 ‘앵테르클라스(InterClass)’

시미트(참깨가 들어 있는 전통 빵)와 오이, 블랙 올리브와 메네멘(토마토 달걀 볶음). 이렇게 터키식 아침 식사를 하고 있지만, 우리는 지금 런던 북부의 교외에 있는 한 맨션의 발코니에 앉아 있다. 집주인은 50대의 무스타파 예실로, 현재 터키 측의 인도요청 대상자이자 국외로 피신 중인 4인에 속한다. 터키 총리 비날리 이을드름은 2017년 영국을 방문했을 때 테리사 메이 총리에게 무스타파 예실의 송환을 요청했다. 앙카라(터키의 수도)의 이슬람 민족주의 정권은 그가 ‘펫훌라흐 귈렌의 테러조직’ 즉 페토(FETÖ)와 연루돼 있다고 본

그것은 완벽에 가까운 논란이었다. 2017년 12월 11일 발표된 프랑스 디지털위원회(CNNUM)의 신규 구성원 명단은 소셜 미디어를 뜨겁게 달궜다. 정부의 자문기구로서 탄생한 디지털위원회는 2011년 출범 이후 대중의 무관심 속에서 개혁을 거듭해왔다. 그런데 이번에 발표된 위원 명단 중 에세이스트이자 여러 방송에서 감독 및 칼럼니스트로 활동해온 로카야 디알로가 포함돼 있다는 것이 알려지자, 사회당과 공화당 소속 의원들이 트위터를 통해 일제히 분노를 표한 것이다. 사회운동가이기도 한 로카야 디알로가 프랑스 정부의 ‘제도적 인종차별’

오랫동안 영향력을 행사해온 알제리 좌파가 이제 힘을 잃어가고 분열되기 시작했다. 과거에 활동했던 유명한 좌파 관계자들, 혹은 여전히 좌파를 대표하고 지지하는 이들을 만나봤다.“반자본주의 좌파는 여전히 알제리에 존재합니다.” 알제리 기자인 엘 카디 이산의 주장이다. 알제리 수도, 알제 중심부에 위치한 오스만 스타일의 건물에서 그를 만났다. 이 건물에는 이산이 운영하는 인터넷 사이트 ‘마그랩 에메르장’ 같은 미디어들의 사무실이 있다. 알제 대학에서 경제학을 전공한 그는 인터넷신문의 기자이자 편집자로, 1980년 ‘베르베르의 봄’(1)

『기본소득, 존엄과 자유를 향한 위대한 도전』 리차드 K.카푸토 외 지음, 윤홍식 외 옮김, 나눔의집전 지구적 차원의 경쟁에 돌입한 시대, ‘기본소득’이 논제로 떠올랐다. ‘일하지 않는 자는 먹지도 말라’며 반대하는 편과, 한층 인간답고 자유로운 삶을 누릴 보편적 복지를 주장하며 찬성하는 편의 논쟁이 팽팽하다. 2

시리아 아프린 지역이 3월 19일 터키군에 점령됐다. 이곳은 인민수비대(YPG) 내 아랍-쿠르드 세력이 2012년 이후 거점으로 삼아온 지역이었다. 이 같은 승리는 군사작전을 유프라테스강 동부 지역까지 확대하겠다고 위협하고 있는 터키의 전쟁 선전에 활력을 불어넣었다. 레세프 타이이프 에르도안 터키 대통령은 극우 진영과 연합해 2019년 재선에 대비하는 한편

무함마드 빈 살만 왕세자는 다방면으로 깊이 있는 개혁을 하고자 한다. 하지만 극단주의 해결에 대한 약속이 반드시 사우디아라비아의 ‘탈(脫) 와하비즘’을 의미하지 않는다. 군주제를 향한 종교계의 지지를 바탕으로, 와하비즘 고위 성직자들은 항상 이전 왕들의 개혁시도에 잘 적응해왔기 때문이다.사우디아라비아 무함마드 빈 살만 왕자의 왕세자 전

시리아 정부(시아파)가 정권을 다시 회복하기까지는, 러시아 공군의 지원은 물론 레바논 무장단체 헤즈볼라(시아파), 이라크와 아프가니스탄 출신 시아파 여단들, 이란군 간부진 등 정부군 편에서 전투에 참여한 수많은 외국인 용병들의 도움이 컸다. 잘 알려지지는 않지만, 그중에는 사회주의와 범아랍주의 이념을 표방하는 아랍민족주의수비대(ANG)도 포함돼 있다.아랍민

1990년대의 제도적인 진전에도 불구하고, 이스라엘에서 남성과 여성 간의 불평등은 여전히 심각하다. 국가 출범 이후부터 모든 이들에게 부과된 종교적인 구속뿐 아니라, 병역의무, 국가 안보의 책무는 여성해방 투쟁에 크나큰 장애로 작용해왔다.이스라엘은 여군의 전투기탑승을 허용한 데 이어, 전차탑승 허용도 검토 중이다. 남녀 모두에게 의무징병제를 적용하는 몇 안

러시아 혁명을 다시 읽다1917년 러시아를 뒤흔든 ‘지각변동’은 사회혁명이라는 신화를 탄생시켰다. 당시 사회혁명을 거칠게 밀어붙인 것은 ‘해방의 기획에는 무엇보다 대중교육(8면 참조)이 선행해야 한다’고 믿는 정치세력, 볼셰비키파였다. ‘전시 공산주의’로 더욱 강화된 볼셰비키의 독재적 행태는

1991년 일어난 알제리 내전, 이후 ‘암흑의 10년’이 계속됐다. 이 시기에 일어난 많은 사건들 중에서도, 특히 1997년 여름에 일어난 민간인 대량학살사건들은, 정부군과 무장이슬람그룹의 대치로 인해 이미 황폐화된 알제리를 비탄에 빠뜨렸다. 이 참혹한 기억을 지워버리려는 정부의 의지와 사면법들은, 오늘날 모든 국민들이 상처를 치유할

지난 해 11월, 튀니지에서 본격적인 역사청산작업이 시작됐다. 비로소 지네 엘 아비디네 벤 알리는 물론 ‘독립의 아버지’로 불리던 하비브 부르기바 정권 하에 자행된 각종 인권탄압의 희생자들이 과거의 진실을 밝히기 위해 증언대 앞에 섰다. 은폐된 과거의 증언은 튀니지 사회에 공분과 함께 여론의 분열을 일으키고 있다. 불안정한 정국이 지속

레제프 타이이프 에르도안 터키 대통령은 유럽 지도층과 여러 차례의 논쟁을 벌이는 한편, 사우디아라비아, 러시아와 친분 관계를 유지하면서 자신의 권력 강화를 도모하고 있다. 이런 노선 전환은 터키가 겪고 있는 미묘한 지역적 상황을 잘 보여주는 것이기도 하다. ‘아랍의 봄’의 최대 수혜자로 터키를 지목하던 시기도 이제는 끝날 때가 된 듯하

시리아 알레포지역에서 내전이 일어난 지 4년이 지났지만 여전히 그 끝은 오리무중이다. 무엇이 문제이고, 또 무엇이 잘못된 것인가? 시리아 알레포 지역에서 일어난 내전에는 외국 용병을 포함해 수많은 병력이 투입됐다. 그 숫자와 다양성은 시리아 내전의 상황의 복잡성을 여실히 보여준다. 현 상황을 정확히 이해하려면, 용어를 단순화시키지 않는 것이 중요하다. 즉

1971년 독립 전쟁에서 적과 내통한 탓에 정계 변방으로 밀려났던 방글라데시 이슬람주의자들이 점차 영향력을 회복했고, 과격 활동까지 펼치는 무리도 있다. 지난 몇 년간 증가한 무신론자와 진보주의자 인사들 암살에 이어 올 여름 다카에서 발생한 테러는 셰이크 하시나 총리가 책무를 직시하게 만들었다.지금까지 이슬람주의를 앞세운 폭력은 표적암살에 국한됐었다. 그러

지난 2010년 말, 북아프리카에서 ‘아랍의 봄’이 시작됐다는 사실은 널리 알려져 있다. 당시 튀니지 독재정권의 붕괴와 함께 연쇄적으로 나타난 수많은 민중 봉기들이 북아프리카 전 지역을 휩쓸었다. 그런데 이러한 변혁의 역사적 전조 또한, 북아프리카에서 이미 나타난 바 있다는 사실은 대부분 잊고 있다. 1988년 10월, 참혹한 내전으로