2021년 4월 9일. 전국장애인차별철폐위원회의 운동가들은 오세훈 서울시장에게 장애인 권리 11대 요구안 수용을 촉구하기 위해 시청 앞 정거장에서 708번 버스를 점거했다. 별다른 저항 없이 휠체어에 앉아 자리를 지키는 운동가를 향해 경찰은 해당 시위가 감염병 확산 위험을 증가하고 공공의 안내 질서를 해치는 불법 시위임을 확성기로 반복해서 알렸다. 20명가량의 운동가는 3대의 경찰버스와 50명가량의 경찰들로 빽빽하게 둘러싸여 보이지 않았다. 마땅한 법적 조치가 취해질 것을 강조해도 장애인들은 움직이지 않았다. 앉아있는 장애인을 경찰

아파트 분양 사기 사태가 러시아 가정 수만 가구를 파탄으로 몰아넣었다. 피해자들의 규탄 시위가 줄을 잇자, 정부는 보다 철저한 부동산 시장 규제를 약속하며, 사기 피해자들에게 배상금을 지급하기 시작했다. 하지만 이런 대책만으로 과연 구소련 시절부터 주택을 국가가 보급해야 할 중대한 자산으로 여겨온 러시아 시민들이 주택을 다른 여타 상품과 똑같이 인식하는 날이 찾아올 수 있을까? 행인들의 눈에 띄는 큰 길가에 천막촌이 설치됐다. 밤 추위를 대비해 나무 막사에 방수포 천막을 치고, 난로를 한 대 들였다. 내부에는 작은 주방 공간과 여러

서방 정부들은 ‘부적절한’ 이주를 막기 위해 노력해왔다. 1990년대부터 국경수비는 물론 관련 법제도 강화했지만, 그것으로는 부족했는지 이민을 막는 온갖 전략이 펼쳐지고 있다. ‘멀티미디어 홍보 캠페인’의 형태로 이민의 위험성을 경고하고 있는 것이다. “그는 전진하기보다 돌아갈 생각을 하고 있다. 고인이 된 사촌 앞에서 그는 다짐했다. 내 삶이 끝나더라도, 부디 사랑하는 내 조국 안에서이기를.” 스페인어 가사의 이 노래는, 미국으로 망명을 시도하던 중 사촌을 잃은 한 멕시코인의 험난한 여정을 이야기한다. 사촌이 죽은 후, 조국 멕시

‘고위공무원’ 하면, 안정성을 보장받으며 나랏일을 하는 사람들이라는 이미지가 강하다. 그러나 일본의 고위공무원들은 매월 야근 시간이 300시간에 가까울 만큼 노동조건이 혹독하다. 이미 보호막 기능을 상실한 것으로 알려진 일본의 열악한 노동법마저도 고위공무원들에게는 적용되지 않는다. 결국 중앙부처에서 퇴사하는 고위공무원들이 늘면서, 전례 없는 인력부족 사태가 일어나고 있다. 새벽 1시 반, 중앙 행정기관이 밀집해 있는 도쿄도 가스미가세키(霞ヶ關). 끝없이 늘어선 택시들이 중앙부처의 웅장한 건물들을 둘러싸고 있다. 지하철 막차를 놓친

『김어준이 최순실보다 나쁘다』 (최인호, 이맛돌)“나는 김어준 파쇼의 종식을 위해서 이 책을 썼다.” 책의 서문은 이렇게 시작한다. ‘김어준 파쇼’라고? 저자는 김어준이 ‘한 사람의 방송인’에 머무는 존재라고 보지 않는다. 저자는 문재인 정부 출범 이후 온라인 공간에서 상당수 시민들이 완장을 차고 부대를 만들어 동료 시민들을 겁박하고 세뇌하는 ‘파쇼적’ 현상이 날로 강화되고 있음을 고발하고, 그 ‘광풍’ 뒤에 김어준이 있다고 주장한다. 『질문이 답이 되는 순간』 (김제동 외 7인, 나무의 마음)이 책에서 김제동은 누구나 궁금해 하지

새로운 계절에는 새로운 소식이 기다려진다. 30대 현대미술작가 A(1)는 지난 연말부터 국공립 미술관과 작은 지자체까지 여러 레지던시에 지원하고 발표를 기다리고 있다. 합격하면 곧장 짐을 싸서 입주할 예정이다. 어느 지역에서 몇 달을 보내게 될지 모르는 불안정한 상황이지만, 아르바이트를 줄이고 작업을 지속하기엔 레지던시 입주가 그나마 나은 선택이다. 봄이 온다는 소식은 들리는데, 원하는 소식은 아직이다. 어디엔가 자리를 잡아야 본격적으로 작업을 시작할 텐데, 이러지도 저러지도 못한 채 꽃이 필 때마다 마음만 조마조마하다.한 해에 쏟

검찰총장이라는 자가 사퇴의 변으로 “국민보호”를 이유로 “자유민주주의의 수호”를 들먹였다는 사실은 대단히 서글픈 일이다. 국민의 한 사람으로서 나는 그의 보호를 원하지 않고, 개인적으로도 자유민주주의라는 단어에 극도의 불편함을 느낀다. 자유주의자들만이 이 땅의 민주주의를 누릴 수 있고, 또 그걸 지킬 수 있다고 확신하는 그가 자신의 표현처럼 “헌법적 가치의 수호기관인 검찰”의 최고 수장이었다는 사실이 새삼 어이없다. 그의 얘기를 더 열거하면, “헌법과 법치가 파괴되고, 상식과 정의가 무너지는 걸 더 이상 지켜보기 어렵다”는 것이다.

68년 5월 혁명의 세례를 받은 오툉의 젊은 치과의사 베르나르 조는 1970년 가난한 이들을 위해 사온-에-르와르 지역에 치과 진료소를 여는 대담한 프로젝트에 착수했다. 그에게 치과의사라는 직업은 개인병원 운영과 물질적 성공을 보장했다. 하지만 베르나르 조는 보장된 성공을 뿌리칠 준비가 된 동료 의사 4명과 함께 은행에서 대출을 받아 모험을 시작했다. 이들은 장비를 공유하고 적은 보수를 받으면서 함께 일할 각오가 돼 있었다. 군수에게 초대를 받는 명사의 삶에 작별을 고하며, 모두를 위한 의료 서비스와 건강한 치아의 사회화를 위해!그

고등교육부 장관이 ‘이슬람-좌파주의' 성향의 대학을 폐지할 계획을 내놓은 데 이어, ‘공화국의 원칙 존중을 강화하는’ 법을 제정해 이념을 확실히 통제하겠다는 의지를 밝혔다. 정부의 이같은 시도는 1936년 1월에 통과한 한 법에 근거해 행정적 해산도 배제하지 않는다. 프랑스의 중학교 교사인 사뮈엘 파티가 2020년 10월 16일, 무함마드를 풍자한 만평을 수업 교재로 사용했다는 이유로 이슬람 광신도에게 살해되자, 프랑스 내무부는 지난 12월 2일 ‘이슬람혐오 반대단체(CCIF)’에 대한 해산 명령을 내렸다. 이 조치에 대해 크게 항

기본대출은 모든 국민이 소득·자산·신용 등에 상관없이 일정 금액을 공정금리로 대출받을 수 있도록 정부가 보장하는 제도다. 기본대출은 소득·자산·신용 등의 대출 조건을 심사하지 않는다는 점에서 ‘보편적 금융서비스’이고, 이를 모든 국민에게 권리로 보장한다는 점에서 소위 ‘금융기본권’, 혹은 ‘경제기본권’이라 할 수 있다. 그리고 대부자와 차입자 간 소득분배의 왜곡이 발생하지 않는 ‘공정금리’로 대출해 준다는 점에서 ‘공정금융’, 혹은 ‘공정경제’라고도 할 수 있다.요약하면, 기본대출이란 국민이라면 누구나 ‘기본’적으로, 제도권 금융기

1.마크 램지어 미국 하버드대 로스쿨 교수의 일본군 위안부 왜곡 논문이 2021년 벽두부터 한국 사회뿐만 아니라 전 세계적 공분을 일으키고 있다. 그는 국제법경제리뷰(International Review of Law and Economics) 3월호에 ‘태평양 전쟁에서 성매매 계약(Contracting for sex in the Pacific War)’라는 논문을 발표하며 위안부 피해자를 자발적 매춘부라고 표현하였다. 그의 이 같은 망언은 그가 어린 시절 일본에서 생활하는 등 일본 친화적인 인사였다는 점이나 일본 미쓰비시 그룹에서

1970년대의 차별과 불평등 그리고 저항한국에서 1970년대는 어쩔 수 없는 독재의 시대였지만, 유럽이나 미주 지역은 우리와 달리 자유를 만끽했으리라는 선입견을 언제나 가지고 있다. 1968년 프랑스에서 시작된 68혁명으로 세계대전을 이끌었던 보수적 기득권이 타격을 입었고, 히피로 상징되는 젊은이들의 진보적 문화가 세계적으로 확산되었으며, 아나키스트 공동체들도 곳곳에 만들어졌다. 1970년대는 혁명, 히피, 아나키스트가 존재했던 진정한 자유의 시대였지 않았을까.하지만 세계의 실상은 역시 그 이면을 들여다봐야 제대로 보인다. 정치적·

3월초의 뜨락은 아직 어설프다. 비가 내리며 그림자들의 꿈이 자라난다. 유채색의 향연을 키워간다. 자연이 꽃을 피워내듯, 우리는 문화를 피워낸다. 꽃의 다양성만큼이나 문화를 한 마디로 정의하는 것이 쉽지는 않다. 문화는 그것이 속한 존재 양상에 따라 매우 다양한 의미를 갖기 때문이다. 문화(culture)의 어원인 경작이나 재배 등을 뜻하는 라틴어(cultus)를 접목하면, 문화는 자연과 인간이 상호 작용하면서 인위적으로 만들어내고 창조해내는 모든 현상을 의미한다. 이는 ‘나’와 ‘너’의 한평생이 합쳐져서 연속적으로 이어져 ‘우리’

낯선 땅에서 이민자가 맞닥뜨리는 가장 큰 장벽은 자본과 언어다. 그런데 자본을 얻기 위해서는 일을 해야 하고, 일을 하기 위해서는 언어를 구사할 수 있어야 하기에 이 두 가지는 따로 생각할 수 없는 것이기도 하다. 이민국의 언어에 능통하거나 소수 전문직을 제외한 대개의 이민자가 이민 초기 시절에 육체 노동직을 선택하는 이유는 이러한 배경과 무관하지 않다. 육체노동에는 특별한 경우를 제외하고는 언어가 불필요하기 때문이다.이러한 배경과 함께 이민자는 이민국의 언어를 자유롭게 구사할 때까지 학습 수준이나 나이에 상관없이 미성숙한 아이 취

제약업체들은 대대적인 공적자금을 투자받아 코로나 백신을 개발했다. 그럼에도 버젓이 가장 높은 호가를 부르는 입찰자에게 백신을 판매하고 있다. 기껏해야 자사가 위치한 국가를 위해 백신 물량을 빼주는 것이 전부이다. 그러니 차라리 정부가 나서서 지적재산권의 효력을 중지시키면 어떨까? 여력이 되는 나라들이 다른 나라를 위해 백신을 생산할 수 있도록 말이다. 2020년 봄 격리조치 때 붐을 이루던 선의의 물결을 기억할 것이다. 당시만 해도 사회의 근간을 널리 바로잡아, 다가올 세상에서는 백신이 ‘글로벌 공공재’가 되도록 해야 한다는 주장이

좁은 길, 울퉁불퉁한 인도, 하늘로 솟은 집들, 무허가 상인으로 가득한 시장, 바리케이드에 둘러싸인 경찰서. 튀니스 시민의 약 10%가 사는 카바리야의 모습이다. 카바리야는 튀니지의 수도 튀니스를 둘러싼 ‘빈곤 벨트’의 최남단 빈민가다.2011년 1월 14일 카바리야의 청년들은 중심가에 있는 내무성 앞에서 지네 엘 아비디네 벤 알리 대통령의 퇴진을 요구하는 시위대에 동참했다. 무관심과 만행, 일방적인 태도로 일관했던 경찰, 행정부의 부패 그리고 전 대통령 가족·친지들이 부를 과시하는 모습을 수십 년 동안 지켜본 국민들의 분노는, 농

코로나19 사태로 라텍스·니트릴 장갑 소비가 폭증함에 따라, 세계 최대 생산국인 말레이시아는 저렴한 이주민 노동력을 활용해 고수익을 올리고 있다. 반면, 이주노동자는 취업을 위해 빚을 지는 끔찍한 덫에 걸린 상태다. 2019년 말, 쿠알라룸푸르. 셀리프 S.는 오늘밤 말레이시아 수도의 산업지구 내 작은 식당에서 식사를 했다.(1) 그는 “말레이시아에서는 강제노동이 흔한 일”이라며 덧붙였다. “내 지인들은 몇 년 동안 직업소개소에 소개비를 갚느라 파산했다.” 직업소개소는 소개비를 떼일까봐 이민자의 여권을 담보로 압수한다. 셀리프 S.

존 마크 램지어 하버드대 교수가 ‘학술적 논문’이라는 미명 하에, 일제 강점기 꽃다운 나이에 희생된 군 위안부에 대한 일본 정부의 시각을 정당화하는 주장을 펼쳐 비난과 반발이 빗발치고 있다. 알렉시스 더든 코네티컷대 교수는 램지어가 쓴 ‘태평양전쟁 당시 성(性) 계약’이라는 글에 대한 짧은 반박문을 (International Review of Law and Economics, IRLE)에 게재했다. 램지어 교수의 글을 액면 그대로 읽는 이들에게는 현재 일본의 정치이념을 지탱하는 주장들이 잘 보이지 않을 것이다. 이

지금으로부터 2세기 전인 1821년 3월, 그리스는 오토만 제국의 지배에서 벗어나기 위해 반란을 일으켰다. 8년 동안 이어진 이 독립 전쟁은 유럽의 수많은 지식인들을 매료시켰다. 서적, 소책자, 노래 등 모든 수단들이 그리스를 지지하는데 동원됐다. 시인 바이런 경을 포함한 몇몇은 전쟁에 참전하기까지 했다. 이러한 열광을 어떻게 설명해야 할까? “1821년에서 1829년까지, 그리스라는 단어만 들어도 솟아오르던 그 감정을 오늘날 기억하는 사람이 있을까?”1857년 에드가 키네는 이같이 질문했다.(1) 당시 그리스에 대한 세간의 관심은

2020년 5월 초 프랑스 정부의 웹사이트에는, 여러 언론사의 팩트체크 기사를 게시하는 ‘데장폭스’라는 웹페이지가 개설됐다. 그러자 주요 신문들은 발끈했다. 이는 미디어가 ‘가짜뉴스‘에 휘둘리면서 그 역할이 권력을 비판하는 것에서 대중을 훈계하는 것으로 바뀌었음을 보여주는 사건이기 때문이다. “로크포르 치즈는 ‘코로나19 치료제’가 아니다”,(1) “2018년 노벨상 수상자는 코로나19가 중국이 만들어낸 것이라고 말한 적 없다”,(2) “진실 혹은 거짓: 소염제가 코로나바이러스를 악화시킬 수 있다고?”(3) 등등. 프랑스 정부 웹사