기자 영화와 기자에 관한 영화는 대부분 진실의 추적과 폭로에 관한 이야기이며, 사건과 권력의 이면을 들추어낸다. (Spotlight, 2015)는 미국의 3대 일간지인 보스턴 글로브 내 ‘스포트라이트’ 팀의 마이크(마크 러팔로), 샤샤(레이첼 맥아담스), 월터(마이클 키튼) 등이 가톨릭 보스턴 교구 사제들의 아동 성추행 사건을 취재하여 충격적인 스캔들을 밝혀내는 이야기이다. (The Post, 2017)는 워싱턴 포스트의 편집장 벤(톰 행크스)이 베트남 전쟁의 진실이 담긴 정부기밀문서 ‘펜타

*이 글에는 스포일러가 포함되어 있습니다.네덜란드 영화(2007)는 배우이자 감독인 타마르 반 덴 도프 감독의 작품으로 국내에서는 영화제 등에 소개 되어 팬들의 입소문을 탔고, 그들의 요청으로 2021년 1월 뒤늦게 첫 공식 개봉했다. 영화는 안데르센의 을 모티프로 하고 (동화를 읽어주는 형식으로 영화에 그대로 담으면서도) 인물과 이야기는 동화와 달리 변주했다. 영화는 세상을 나쁘게 보여주는 거울 조각이 눈에 박힌 카이는 누구이고 그를 찾는 게르다는 누구인지 생각하게 만든다. 깨진 거울을 들여다보는 소녀(어린

낯선 땅에서 이민자가 맞닥뜨리는 가장 큰 장벽은 자본과 언어다. 그런데 자본을 얻기 위해서는 일을 해야 하고, 일을 하기 위해서는 언어를 구사할 수 있어야 하기에 이 두 가지는 따로 생각할 수 없는 것이기도 하다. 이민국의 언어에 능통하거나 소수 전문직을 제외한 대개의 이민자가 이민 초기 시절에 육체 노동직을 선택하는 이유는 이러한 배경과 무관하지 않다. 육체노동에는 특별한 경우를 제외하고는 언어가 불필요하기 때문이다.이러한 배경과 함께 이민자는 이민국의 언어를 자유롭게 구사할 때까지 학습 수준이나 나이에 상관없이 미성숙한 아이 취

모든 사회운동을 동시에 할 수 없다면, 과연 어디서부터 사회운동을 시작해야 할까? 지배에 저항하는 투쟁의 활동 반경이 제각각이라면, 우선 모든 투쟁의 정당성은 평등하다고 인식하는 것부터 시작해보자. 그리고 투쟁 간 관계가 절대적으로 분리됐다는 생각 대신 상대적 자치성을 인정하고 서로의 활동에 관심을 기울이자. 마지막으로, 다른 운동에 피해를 줄 수 있는 활동을 자제하자. 이같이 기본 원칙이 정립됐다면 이제 시작할 준비가 됐다. 오래된 전제부터 다시 논해보자. ‘반인종차별과 반자본주의 투쟁은 상호 연관돼 있다.’ 그렇다면 어떤 연관이

정현웅? 김환기, 이여성, 이중섭 화가의 이름은 많이 들어봤지만, 내게 충격적인 감동을 안겨준 화가의 이름이 몹시 낯설었다. 얼마 전 국립현대미술관 덕수궁관의 전시회 (2.4.~5.30)에서 정현웅의 작품을 처음 만났을 때 내 심장은 잠시 멈춘 듯했다. 그 자리에서 스마트폰으로 검색해보니, 그는 월북 화가였다. 전시회는 일제강점기에 활동했던 문인과 화가의 공동창작품과, 이들의 작품이 실린 인쇄출판물을 한눈에 보여준다. 『별건곤』 (別乾坤) 제8권 제7호 표지를 그린 황정수 화가의 을

이탈리아를 떠난 실비오 마라가 벨기에에 도착한 것은 1972년이었다. 마라는 벨기에 공산주의자 연합(마르크스와 레닌 사상을 잇는 공산주의자 연합)에 가입하면서 개혁노조에 가입했고 클라베크 제련소의 노동조합 대표가 됐다.(1) 1990년대에 마라는 노동조건 개선을 요구하는 투쟁, 이어서 공장 폐쇄에 반대하는 투쟁을 목격했다.그리고 마라는 지지세력을 모은 후, 몸담고 있던 벨기에 노동자총연맹과 결별했다. 동료인 로베르토 도라지오는 격렬한 투쟁의 시기를 마라와 함께 보냈다. 두 사람은 투쟁을 벌인 죄로 재판을 받았다. 1997년과 199

미국으로 이민 간 한국인을 소재로 한 영화 가 언론에서 떠들썩하다. 그 이유는 윤여정의 연기 때문이다. 관심의 초점은 당연히 아카데미상 수상으로까지 모인다. 그게 뭔 대수인가. 때도 그랬지만 한국영화가 아카데미상을 받는 것이 무슨 지상 최대의 목표인 양 호들갑 떠는 건 더 이상 못 봐주겠다. 아카데미상을 받든 말든 연기 잘했고 영화 좋으면 그뿐이지, 일개 미국 내 영화상일 뿐인 아카데미를 왜 세계 최고의 상처럼 떠받드는지. 이제 그만 중단해주길 바란다. 너무 한쪽을 올려주다 보면 다른 한쪽이 내려간다. 차분한 비

치사율 3대 질병인 AIDS, 말라리아, 결핵이 가장 많이 퍼져있는 대륙은 단연코 아프리카다. 1990년대 도입된 신자유주의 정책들로 인해 보건체계가 약화된 아프리카 국가들에서 이런 질병들은 국가발전을 저해하며, 국민들에게 고통을 준다. 청년과 여성이 보건에 특별한 관심을 기울이면서, ‘2030년까지 3대 질병 퇴치’라는 목표가 유엔의 지속가능발전목표(SDGs)에 포함됐다. 따라서, 목표 달성을 위한 국제원조는 계속돼야 한다. 2019년 5월, 코트디부아르의 수도 아비장 내 서민구역 요푸공. 약초 판매대와 자물쇠가 채워진 주류 상인

2019년, 아랍 세계에서 발생한 저항들은 2011~2012년의 저항과 동일 선상에 있다. 약 10년이 흘렀음에도 시위대는 여전히 집권세력의 해체를 요구하고 있다. 그러나 시위대 내부 정치적 조직의 부재로 이들의 목표 달성은 요원하다. 마그레브 지역과 중동에서 그랬듯, 페르시아만 지역에서 종교 분파에 따른 정치는 더 이상 지정학적 경쟁관계를 결정짓지 못한다. 지진학자들은 이 현상에 대해 잘 알고 있다. 때로는 지진보다 여진이 더 큰 힘을 발휘한다는 것을 말이다. 2011~2012년의 ‘아랍의 봄’은 민중이 두려움의 벽을 깰 때 얼마

올해 많은 라틴아메리카 시민들이 투표소를 찾을 것이다. 페루와 칠레에서는 대통령을, 멕시코와 아르헨티나에서는 국회의원을 뽑기 위해 표를 던질 예정이다. 일부 국가의 민주주의는 2000년대 발전을 이룩했으나, 지금은 우려스러울 만큼 경직된 상태다. 라틴아메리카 국민들은 다시 독재에 처할 운명인가? 2010년, 라틴아메리카에 가장 정통한 프랑스 인사 중 한 명인 알랭 루키에는 이 지역에 대해 쓴 저서에서 다음과 같이 결론 내렸다. “수십 년간의 불안정과 독재가 끝나고 민주주의가 도처에 뿌리를 내린 듯하다.” 주브라질 프랑스 대사를 역임

좁은 길, 울퉁불퉁한 인도, 하늘로 솟은 집들, 무허가 상인으로 가득한 시장, 바리케이드에 둘러싸인 경찰서. 튀니스 시민의 약 10%가 사는 카바리야의 모습이다. 카바리야는 튀니지의 수도 튀니스를 둘러싼 ‘빈곤 벨트’의 최남단 빈민가다.2011년 1월 14일 카바리야의 청년들은 중심가에 있는 내무성 앞에서 지네 엘 아비디네 벤 알리 대통령의 퇴진을 요구하는 시위대에 동참했다. 무관심과 만행, 일방적인 태도로 일관했던 경찰, 행정부의 부패 그리고 전 대통령 가족·친지들이 부를 과시하는 모습을 수십 년 동안 지켜본 국민들의 분노는, 농

정치인들은 “이제, 모든 국민이 중산층에 등극했다”라는 환상을 퍼트리고자 했다. 정치인들의 이런 시도와 관련해, 국영복권을 둘러싼 공식적·비공식적 쟁점들을 조명해보자. 국영복권의 주요 목적 중 하나는, 예술계 보조금 마련이었다. 국영복권은 영국 국교회가 항상 염원했으나 결국 이루지 못했던 ‘꿈의 기관’이다. 우선 국영복권의 대중적인 인기가 그렇다. 참여 의식은 간단하며, 매주 황금시간대 TV 앞을 지키는 주간 의식으로 이어진다. 열성적인 이들을 위한 추가행사가 열리기도 한다. 신봉자들은 같은 언어, 같은 규범과 흥분된 감정을 공유한

코로나19 세상을 겪으며 진부하지만 새삼 리처드 도킨스의 ‘확장된 표현형(extended prototype)’을 떠올리게 된다. 도킨스의 유명한 저서 『이기적 유전자』의 ‘유전자의 긴 팔’ 논의에서 언급된 내용이 아예 『확장된 표현형』이란 하나의 책으로 논의가 확장되어 출간됐다. ‘확장된 표현형’의 세계에서 주체는 유일하게 유전자이다. 고등생물은 유전자에 의해 간택된 운반자로 ‘확장된 표현형’에 불과하다. ‘확장된 표현형’은 도킨스의 견해를 그대로 수용하자면 근대인이 되찾은 신(神)이다.유전자는 ‘확장된 표현형’인 운반자를 때로 갈

존 마크 램지어 하버드대 교수가 ‘학술적 논문’이라는 미명 하에, 일제 강점기 꽃다운 나이에 희생된 군 위안부에 대한 일본 정부의 시각을 정당화하는 주장을 펼쳐 비난과 반발이 빗발치고 있다. 알렉시스 더든 코네티컷대 교수는 램지어가 쓴 ‘태평양전쟁 당시 성(性) 계약’이라는 글에 대한 짧은 반박문을 (International Review of Law and Economics, IRLE)에 게재했다. 램지어 교수의 글을 액면 그대로 읽는 이들에게는 현재 일본의 정치이념을 지탱하는 주장들이 잘 보이지 않을 것이다. 이

1. 의 시작과 확장은 노르웨이어로 ‘부끄러움(shame)’이라는 뜻이다. ‘부끄러움’이라는 제목을 단 드라마 은 2015년에서 2017년까지 노르웨이 텔레비전 NRK에서 방영되었다. 영국 드라마 의 계보를 잇는다고 평가받는 이 드라마(Wikipédia의 Skam France/Belgique 항목 참조)는 한국으로 치면 ‘하이틴드라마’ 계보에 위치할 수 있는 작품이다. 이 드라마는 방영 이후 전 유럽, 더 나아가 서구권의 십대들을 매혹시켰고, 당연하게도 의 판권은 유럽의

이 글에는 스포일러가 있습니다.브랜든 크로넨버그의 (2020)는 흑인 여성 홀리가 중년의 백인 남성을 칼로 잔혹하게 살해하는 오프닝 시퀀스로 시작한다. 홀리가 출동한 경찰의 손에서 죽음을 맞이할 때, 다른 공간에 누워있던 타샤(안드레아 라이즈보로)는 깨어난다. 타샤는 ‘호스트’로 불리는 타인의 뇌를 장악해 마음대로 지배할 수 있는 첨단 기술을 통해 이익을 취하는 조직에서 일하는 요원이다. 홀리는 타샤에게 지배되어 자신의 의지와 전혀 상관없이 남성을 살해하고 죽게 된 것이다. 타샤는 이러한 일에 재능을 보이지만, 살인 행위에

짜파구리와 복숭아를 통해 엿보는 계층상승의 욕망(영화 ), 누군가의 인생을 파멸로 몰아넣는 복수의 욕망 (영화 ). 『욕망의 모모(某某)한 대상 : 영화 속 욕망 이야기』는 한국영화가 다루어온 인간 욕망을 평론가 11명의 시선으로 바라보는 평론집이다. 책의 제목은 루이스 브뉘엘 감독의 영화 제목 을 응용하여 만들었다. 모모(某某)하다는 단어는 ‘모모 대학 출신’ 같이 어떤 사물을 한정하지 않고 이를 때 쓰는 말이다.제목처럼 책이 다루는 욕망의 범주에는 한계가 없다. 누군가가 말했듯, 우리의

"내가 알고, 보고, 믿는 것이 진실인가? 만약 아니라면, 이 음모들은 대체 어디에서 오는 것인가?"(이하 ) 2월호는 범람하는 정보 속 음모와, 음모론이 생성되는 과정을 조명했다. 또한 기발한 방식으로 발전해가는 중국의 영향력, 코로나 이후의 세계 등 국제사회의 다양한 소식을 전한다. 음모론과의 전쟁트럼프라는 ‘돌연변이’가 끝났으니 ‘정상적’인 미국이 돌아올 것이라는 기대감이 싹튼다. 다만 갈 길이 멀다. 『왜 가난한 사람들은 부자를 위해 투표하는가』라는 저서로 우리에게 잘 알려진 역사학자 토마스

영화 는 오락영화이다. 제목에서 짐작할 수 있듯이, 영화에서 종종 사용되는 소재인 인간사냥을 그린다. 인간사냥을 소재로 한 영화라면 사냥꾼과 사냥감 사이의 대치를 기본으로, 쫓기는 인간 사냥감이 쫓는 인간 사냥꾼을 대체로 막판에 되치기하는 구조일 가능성이 크다. 이야기에 살을 붙이는 방식은, 사냥꾼뿐 아니라 사냥감이 인간인 만큼 양자의 대치에 인간적인 요소를 포함한다. 동물의 세계에서 목격하는 야성만 나오지는 않는다는 얘기다. 또한 그렇다.무엇보다 액션을 얼마나 흥미롭게 구현하느냐가 이런 유

은 1909년 발표된 잭 런던의 자전적 소설을 오클랜드에서 나폴리라는 공간으로 옮겨와 만든 영화이다. 선원이었던 마틴 에덴은 우연히 만난 부르주아 여성(소설에서는 루스, 영화에서는 엘레나)과 사랑에 빠지지만, 그들의 사랑은 그들을 가두어 놓고 결코 부숴지지 않는 두 세계의 견고한 벽 앞에서 무너지고 만다. 잭 런던이 당시 미국의 부르주아들에게서 느꼈던 허영과 그들이 세상에 짓고 있는 견고한 경계들은, 제2차 세계대전에서 패전국이 되어 혼돈과 빈곤 속에 있던 이탈리아에서도 동일하게 반복된다. 왜 전후의 이탈리아인가? 피에