“나는 마약 중독의 폐해와 공산주의자들의 세뇌기술을 심도있게 연구했다. 또한 나의 특별한 입지를 고려하면 나는 매우 유능한 요원이 될 수 있을 것이다.” 로큰롤의 제왕 엘비스 프레슬리는 리처드 닉슨 미국 대통령에게 서신을 보내 자신을 연방수사국(FBI)요원으로 특채해달라고 요청하는 편지를 보냈으나, 그를 따르는 팬들 중 그 누구도 그의 정치성향을 문제삼지 않았다. 그가 엉덩이를 흔들어대며 흥겹게 부른 록 음악은 역사를 초월해 불멸의 작품이자 숭고한 예술로 평가받고 있다. 음악은 언제나 특정한 시기, 특정한 제작 및 전파환경을 내포한

영화를 보다 보면 연상되는 다른 영화가 떠오르기 마련이다. 영화에서 영화로 끝말잇기 같은 영화 잇기를 하다 보면 여러 기억도 소환되는데, 오늘은 그렇게 떠오른 영화 몇 편과 관련 옛이야기를 좀 해볼까 한다. - , 이구아수 폭포시작은 지난 10일에 개봉한 홍지영 감독의 다. 코로나19 상황으로 개봉 일정이 미뤄지면서 음력 새해 전에 개봉한 이 영화에는 다양한 설정의 네 커플이 등장한다. 직업, 국적, 배경도 다양해서 더 호기심을 자극한다.형사, 여행사 사장, 카페 사장, 재활 트레이너, 원예사, 국가대표 스노보

다원화된 세계에서 사람들은 저마다의 온/오프라인 일상을 누린다. 누군가는 웹툰을 보고 누군가는 온라인 뮤지컬을 관람하며, 또 누군가는 우리나라에 자생하기 시작한 스탠드업 코미디를 즐긴다. 사람들은 저마다 흩어져서 각개전투(?)를 벌이는 것처럼 보이지만 사실 그들은 하나의 거대한 흐름 속에 있다. 문화의 흐름은 사회 전반을 관통해 신문과 책, 드라마와 영화, 공연과 음악 등 세부 장르로 뻗어간다. 때문에 대중문화의 어떤 장르를 소비하더라도, 대중들은 역동하는 세상의 변화를 함께하는 것이다.『문화, on&off 일상』은 디지털 시대의

세종대는 3일부터 오는 9일까지 인사동 단디 갤러리에서 ‘제3회 도자회화전’을 개최한다고 3일 밝혔다.이번 전시회는 세종대 도자회화학과 재학생과 졸업생으로 이루어진 ‘도자회화 연구회’가 주최한다. 도자회화와 도자회화학과를 알리는데 그 목적이 있다. 도자회화는 백자 도자기 도판에 그림을 그려 가마에 10시간 이상 소성하여 만드는 예술이다. 소성된 안료는 20시간 이상을 기다려야 하나의 작품으로 완성된다.전시 주제는 ‘도자에 회화를 더하다’이다. 학생들은 흙·불·혼의 도자예술과 창의적인 회화의 융합된 작품들을 전시할 예정이다. 이번 전

은 1909년 발표된 잭 런던의 자전적 소설을 오클랜드에서 나폴리라는 공간으로 옮겨와 만든 영화이다. 선원이었던 마틴 에덴은 우연히 만난 부르주아 여성(소설에서는 루스, 영화에서는 엘레나)과 사랑에 빠지지만, 그들의 사랑은 그들을 가두어 놓고 결코 부숴지지 않는 두 세계의 견고한 벽 앞에서 무너지고 만다. 잭 런던이 당시 미국의 부르주아들에게서 느꼈던 허영과 그들이 세상에 짓고 있는 견고한 경계들은, 제2차 세계대전에서 패전국이 되어 혼돈과 빈곤 속에 있던 이탈리아에서도 동일하게 반복된다. 왜 전후의 이탈리아인가? 피에

에피소드 1A는 B의 최근 소식을 상세히 알고 있다. B랑 언제 그렇게 연락을 하고 지냈냐는 질문에 A는 심드렁하게 말한다. 만난 적 없어. 페이스북에서 봤어. 에피소드 2짜증나는 전 직장 상사가 아직도 후배들을 괴롭힌다는 소식에 친구공개로 비난의 글을 올렸다. 팔로워도 아닌 직장 동료가 뜬금없이 따진다. 왜 자기 욕을 하냐며... 에피소드 3모르는 사람에게 친구신청이 들어온다. 직업이 뭔지, 어느 학교를 나왔는지, 함께 아는 친구가 몇인지, 왜 나에게 친구신청을 했는지, 가족관계가 어떻게 되는지, 가족의 직업은 뭔지, 대충 훑어만

느림의 미학"내 이야기가 궁금하더라도 참고 기다려야 해요. 서두르다간 내 모습을 지나치고 말 테니." 주잉춘이 그리고 저우쭝웨이가 쓴 『달팽이, 세상을 더듬다』(펜타그램, 2012)를 펼치면 본문의 이야기가 시작되기 전에 화자는 독자에게 천천히 페이지를 넘기라고 조언한다. 양면 페이지로 구성된 여백이 많은 그림에 모래 둔덕의 그림이 네 번이나 반복적으로 펼쳐져 있다. 거의 같은 그림에서 미세한 차이는 서서히 등장하는 달팽이의 모습이다. 그림 왼쪽 페이지의 가장 왼쪽 가장자리에서 독자는 성냥개비 같은 달팽이의 촉수 하나를 발견하고 오

닫혀진 2021년에도 삶은 일어난다. 살아감의 음과 양이 네모의 칸에서 걸어 다닌다. 우리들 걸음걸이에 영향을 미치는 화두를 본다. 코로나 바이러스 지속 및 변이 확대, 지구 온난화 따른 기상 이변 지속 및 세계 곡물 가격 폭등 예상, 소셜 미디어 사용 과다와 정신 건강 위해성 및 국내외 정치 권력적 쟁점들이 주를 이룬다. 그중 노란색 코트와 빨간색 머리띠를 한 흑인 여성의 사진이 신선하고 강렬하다. 지난 1월 20일 미국 대통령 취임식 당시, 축시를 낭송하여 화제가 된 20대의 계관시인 아만다 고먼(Amanda Gorman)이다.

오랜 역사에 뿌리를 둔 정체성의 언어가 최근 몇 년 사이에 소셜 미디어와 스트리밍 뉴스 채널을 통해 폭증했다. 한때 우익의 전유물이었던 정체성의 언어는, 이제 대다수의 활동가들과 정치 지도자들의 담론에 스며들었다. 그리고 인종문제를, 상대편을 공격하는 도구로 만들어버렸다. 2020년 5월 25일, 미국 미니애폴리스의 한 행인이 흑인 남성 조지 플로이드가 죽어가는 장면을 스마트폰으로 촬영한 영상이 소셜 네트워크와 뉴스채널에서 연달아 확산되면서 인종문제가 다시 논란의 중심에 떠올랐다. 미니애폴리스의 백인 경찰이 이 아프리카계 미국인을

『봉준호를 읽다』(황영미 외 지음, 솔출판사) 이 책은 봉준호 감독과의 인터뷰와 봉준호 영화의 심층분석을 토대로 감독의 세계관과 그 뿌리를 살펴본다. 봉준호 영화의 특징과 다양한 측면을 두 평론가가 각기 다른 시선으로 접근한 이 단행본은 독특한 지점을 갖는다. 『불타는 유토피아』(안진국 지음, 갈무리) 이 책은 현대사회의 현상과 작동시스템을 비판적인 시각으로 바라본다. 작금의 시대를 ‘기술주의 유토피아’로 명명하고 이 유토피아는 찬란하게 빛나는 것인지, 혹 활활 타오르며 잿더미가 되어가고 있는 것은 아닌지 질문한다. 이 난제를 끌고

모두가 운동을 하고, 운동을 권하거나 해야 한다는 강박에 시달리는 시대다. 종류나 강도는 다르겠지만, 새해 계획에 어떤 식으로든 ‘운동’을 끼워 넣지 않은 이는 드물 것이다. 과거보다 건강 정보가 늘어나고 운동할 수 있는 시설이 다양하게 생겨나면서 접근성이 늘어났기 때문이지만, 단순한 건강증진을 넘어서 보통 사람들도 모델같은 몸을 만들기 위해 애쓰고, 바디 프로필 촬영을 하나의 목표로 삼는다. 이에 운동산업은 좀 더 다양화·고급화·산업화됐다. 운동산업은 ‘운동을 해야만 건강하다’는 환상을 끊임없이 주입하고, 우리는 ‘건강해지기 위해

2020년 연말, 어김없이 이듬해의 소비 트렌드를 예측하는 책과 기사들이 쏟아져 나왔다. 세대를 규정하는 담론에 더해 이제는 ‘자본주의 키즈’라는 말까지 하지만, 한편에서는 이런 정의를 불편하게 바라보며 세대론과 청년팔이를 비판하기도 한다. 청년들이 보이는 ‘재현 거부’, 즉 ‘우리에 대해 가타부타 말하지 말라!’라는 태도에 주목하는 시각이 있다. ‘먹고 살 걱정에 골몰하는 청년들’을 분석의 대상으로 삼는 기성세대들은 결국 청년 세대에게 거짓 위로와 거짓 공감을 전하는 것이라며 냉소하는 청년들이 있다는 것이다.(1) 이런 상황에서

‘공공부채는 나쁘다(La Dette Publique C’est Mal)’는 투쟁 연재소설이다. 안토니오 그람시가 신자유주의 헤게모니에 대항한 ‘진지전(陣地戰)’이라 할 법한, 투쟁을 위한 문학적 공헌이다. 지칠 줄 모르고 반복되는 사회의 명증, 시대의 헤게모니적 상투어구를 공격하는 끈질긴 인내의 싸움이다.무의식적인 연관작용 그 자체를 공격해야 한다. 이를 위해서는 문제가 되는 소재 자체, 즉 더 이상 깨닫지 못한 채 반복하는 것, 말하고-보고-듣는 여러 사회·정치적 집단이 전파하는 의미의 덩어리로 합쳐진 발화(發話)에서 각성이 이뤄

1989년, 이란의 최고성직자 루홀라 호메이니가 작가 살만 루슈디에게 선포한 ‘파트와(어떤 사안이 이슬람법에 저촉되는지 해석하는 권위 있는 이슬람 판결-역주)’ 때문에 소설 『The Satanic Verses 악마의 시』는 스캔들의 대상이 돼버렸다. 많은 사람들이 이 작품을 읽어보지도 않은 채 문제작으로 여기고 있다. 하지만 작가 로랑 비네에 의하면, 현실과 꿈속의 모험들이 혼재된 700페이지짜리 이 작품이 신성 모독이라 평가받는 이유는 단순하다. 좋은 소설은 경전과는 성격이 정반대이기 때문이다. 세상이 변했다. 언제? 많은 이들이

2008년, 한부모수당(API)이 능동적연대소득(RSA)에 편입됐다. 이같은 사회복지개혁 이후 정부는 수급자인 싱글맘들을 집요하게 취업전선으로 내몰기 바쁘다. 설상가상으로 정부지원 일자리까지 급격히 축소되면서, 싱글맘들은 현실적으로 어려운 요구와 함께, ‘좋은 엄마’라는 책무도 감당해야 하는 이중고를 겪고 있다. 오트루아르 지역 퓌앙블레 인근에 사는 부아 베크리 부인은 2000년대 말 남편과 헤어졌다. 50세가 가까운 나이에 남편을 따라 프랑스로 이주할 때까지, 그녀는 내내 가정주부로 살았다. 그러나 베크리 부인은 결국 집을 뛰쳐나

프랑스가 2014년 아프가니스탄에서 철수한 이후, 프랑스군에 채용됐던 아프간 민간인들 중 프랑스 비자를 발급받은 이들은 극소수다. 이들은 오늘날 집권한 탈레반으로부터 배신자 취급을 받으며 목숨을 위협받고 있다. 이 문제를 방관해온 프랑스 정부는 이제 노골적으로 이들에 대한 수용거부 의사를 표했다. “라파예트 태스크 포스(TF)는 귀하에게 우수증명서를 수여합니다. 귀하는 북대서양 조약기구(NATO)와 프랑스군 작전 병력으로 지원해 놀라운 희생정신, 서비스 정신, 프로 정신을 보여줬으며 뛰어난 지식을 바탕으로 근면·성실하게 일해주심에

코로나가 휩쓸고 지나간 세상은 어떤 모습일까? 보건위기 극복을 위한 각종 정책들은, 세계 곳곳에서 사람들이 우려해왔던 ‘불확실성, 불안정성, 탐욕주의, 유리된 인간관계’ 같은 기존 추세에 불을 붙였다. 궁극적으로 디지털 자본주의로의 전환을 주도하는 주체는, 다름 아닌 ‘국가’다. 코로나 바이러스의 1차 확산에 따른 봉쇄조치로 전 세계 인구 절반이 고립상태에 놓였던 2020년 1~6월, 새로운 바람이 불었다. 그동안 결단이 부족해서, 혹은 결단을 제대로 실행하지 못해 억눌렸던 사람들의 열망이 곳곳에 분출된 것이다. 비록 낡은 세상의

- 자막의 역할과 역사영화에서 자막은 여러 역할을 한다. 영화 초반부와 후반부엔 캐스트와 스태프 등 영화 제작에 참여한 이들을 소개하고, 영화 중간중간엔 여기가 어디인지, 지금이 언제인지, 이 사람이 누구인지 등등을 간략하게 알려준다.자막은 영화 탄생 직후부터 활용됐다. 무성영화 시기엔 영상만으로 전달하기 어려운 정보들을 자막이 전달했다. 상황 설명과 인물의 대사가 커트와 커트 사이 ‘간 자막’ 커트에 담겼다. 영화관에서는 글을 모르는 관객을 위해 변사(해설자)가 자막을 읽어주기도(연기하기도) 했다.유성영화 시기가 온 뒤에도 자막은

세종대(총장 배덕효)는 본교 2021학년도 정시모집 원서접수를 마감한 결과(1월 11일 17시 기준) 1,343명 모집에 총 5,719명이 지원했다고 밝혔다. 경쟁률은 평균 4.26(전년도 4.17:1)을 기록한 것으로 알려졌다.세종대 정시모집 「나」군 일반학생전형은 올해 1,186명 모집에 5,060명이 지원, 4.27:1의 경쟁률을 보였다. 세종대는 가장 높은 경쟁률은 보인 학과로 영화예술학과 연기예술전공을 꼽았다. 10명을 모집하는 영화예술학과 연기예술전공에는 533명의 지원자가 몰려 53.3:1의 경쟁률을 보였다.

『개념무기들』은 긴급한 시대진단과 함께 시작된다.저자는 오늘날을 “신자유주의적 제국이 재생산의 위기에 직면한 세기(31)”라고 말한다. 여기서 ‘신자유주의적 제국’은 자본주의의 최신 버전을 일컫는 말이다. 탄생 이래 이미 여러 차례 위기를 겪어온 자본주의는 그때마다 겉모습을 바꾸며 위기를 모면해 왔는데 ‘신자유주의적 제국’은 바로 그 최신판의 이름이다. 따라서 저자의 말은 자본주의의 최신판인 이 신자유주의적 제국도 이미 그 유효기간을 다해가고 있다는 의미이기도 하다. 그렇다면 자본주의는 이제 다시 한번