우리 국민의 94%가 스마트폰을 사용하고 있는 것으로 나타났다. 이러한 스마트폰 보급화의 영향으로 소셜미디어서비스(SNS)의 사용자도 크게 늘어나 76%의 비율로 전 세계 2위를 기록하고 있다.하지만 이러한 스마트폰 보급률과 SNS를 악용한 범죄사례가 급증하고 있다. 대표적으로 메신저 피싱이나 보이스 피싱, 특히 최근 급증하여 많은 피해사례를 보유한 몸캠피싱 등이 있다.몸캠피씽은 이른바 몸또, 몸캠 낚시로도 불리우는 범죄수법으로서 주로 랜덤채팅 어플리케이션에서 이뤄지는 것이 특징이다. 피의자들이 일반인의 사진을 도용해 처음에는 대화

최근에 '진인 조은산'이란 사람이 쓴 정부 비판적인 청와대 국민청원 '시무 7조'가 대대적으로 언론에 보도가 되었다. 글은 봐주기 힘든 고색창연한 상소문 형태의 문체를 하고 있는데,(반절은 그 문체 때문에 언론의 주목을 받은 것일 테지만) 언론이 대대적으로 소개한 것으로 그 안에 약간의 통찰이나마 담고 있으리라는 기대는 배반되고 웬 멍청하고 둔중한 철봉 같은 '시무'를 일곱 개나 늘어놓아 생긴 철창 우리 속에 갇혀 열심히 심벌즈를 쳐대는 한 마리 침팬지 밖에는 목격되지 못한다.(글을 쓴 본인은 침팬지가 아니라 '진인' 먼지로 여겨지

텔레비전에 내가 나왔으면 정말 좋겠네미국의 인문학자 새뮤얼 웨버는 예술작품의 원본이 갖는 아우라가 상실된 디지털 매체 시대에도 여전히 아우라는 존재하고 또 경험 가능하다고 설명한다. 그에 따르면 “각각의 매체 시대에 그 시대에 맞는 매체 아우라가 등장”한다. 그는 벤야민이 유명한 글 「기술복제시대의 예술작품」에서 아우라를 ‘가까이 있더라도 멀리 떨어져 있는 것처럼 일시적으로 현상하는 것’으로 표현한 점에 착안한다. 텔레비전이라는 용어가 ‘멀리(tele) 보기(vision)’라는 의미를 갖는 데서 알 수 있듯이, 매체는 멀리 떨어져

스마트폰을 슬기롭게 사용하는 인류나는 매일 아침 스마트폰 알람 소리를 듣고 잠자리에서 일어난다. 아마 많은 사람들이 그럴 것이다. 또 우리는 지하철 안의 수많은 탑승객들이 일제히 스마트폰에 시선을 고정하고 드라마나 영화를 보거나 게임을 하면서 지루한 시간을 달래는 경우를 흔히 볼 수가 있다. 은행에 직접 가지 않고도 카카오 페이를 통해 계좌이체를 할 수도 있고, 또 마트에 직접 가지 않고도 스마트폰만 있으면 원하는 물건을 살 수도 있으며 최근에는 언택트를 구실 삼아 식당에 가지 않고도 스마트폰으로 배달음식을 주문해서 식사를 하는 사

현재 우주분야의 최강국은 미국이다. 그러나 최근 중국이 무서운 속도로 성장하면서 미국을 바짝 긴장시키고 있다. 우주패권은 경제적, 지정학적으로 매우 중요한 사안임에도 관련 규제는 거의 없어 심각한 갈등이 유발될 위험이 크다. 이제 우주를 인류의 공동자산으로 인정하는 새로운 국제조약이 필요한 때다. 2006년 9월 미 국방부는 보고서를 통해 중국에 공개적으로 첫 경고장을 보냈다. 미국의 지상촬영용 저궤도 위성이 중국 상공을 지날 때마다 레이저가 위성활동을 방해한다는 것이었다. 미 관계자는 중국의 이런 행위가 미국의 우주패권을 위협하기

교회 홍보에 방송만큼 좋은 것이 없다. 또한 방송국 수익을 위해 교회만큼 좋은 것이 없다. 새벽 5시 30분, TV 방송국 팀이 방탄조끼 차림으로 리우데자네이루 헌병22대대 지부에 모여있다. 이들 가운데 월~토요일 오후 방송되는 프로그램의 스타 저널리스트, 에르나니 알베스가 보인다. 이 프로그램은 온갖 종류의 범죄를 다룬다. 2시간 내내 최악의 강간 사건부터 강도 사건까지 두서없이 보도한다. 방송은 항상 단정한 제복 차림과 선정적인 톤으로 진행된다.

2019년 6월 미국 대통령과 북한 지도자의 만남은 평소 미국 보수당과 긴밀하게 연계돼 있고 맹렬하게 반공을 제창해온 한국의 보수 개신교 진영에 혼란을 선사했다. 2020년 봄, 코로나바이러스감염증-19가 한국 전역에서 확산세를 보이는 위기국면에, 복음주의·보수 개신교(이하: 보수 개신교 혹은 개신교 우파)는 매일 같이 정부 퇴진을 요구하는 정치집회를 열었다. 그들은 현장 종교집회 일시중단과 온라인 영상 예배로의 전환을 촉구하는 정부 권고를 무시했다. 불교나 천주교와 달리, 보수 개신교는 종교의 자유를 앞세웠다. 더군다나 위기를 기

최근 우리 사회가 1%와 99%로 양분돼 있다는 이야기가 심심치 않게 등장한다. 그러나 이 자극적인 단순화 속에서 본질적인 문제, 즉 학력에 따른 불평등 문제가 간과된다. 그리고 ‘지적인 부르주아’ 계층의 역할도 은폐된다. 그들은 최상위 1% 계층을 위해 복무하고 있음에도 불구하고 약자의 편에 서 있는 것처럼 연출하기를 즐긴다. ‘메리토크라시’에 기초한 이 사회 계층은 과거 귀족이 그랬던 것처럼 자신이 누리는 특권을 후손들에게 넘겨주고 있다. 1957년 여름 영국의 사회학자 마이클 영은 웨일즈에 있는 어느 해변을 산책했다. 영국 노

언제 끝날지 모를 코로나 시대를 버텨야 하는 우리의 삶은 고달프며, 무엇보다도 정신적으로 지쳐 있다. 지식인들이 진리를 탐구하기보다는 쓸데없는 요설(饒舌)을 내뱉는 데 능숙하고, 종교인들이 신앙심보다는 증오심을 설파하고, 정치인들은 대의보다는 소소한 이기심을 쫓고, 엄정한 법의 집행자여야 할 법관들은 제 입맛대로 심판의 균형추를 쥐락펴락하며, 심지어 세상의 등불이어야 할 언론은 ‘가짜뉴스 제조공장’으로 전락해버린 현실 속에서, 무엇이 옳고 그른지 알기란 쉽지 않다. 스마트폰이나 사물인터넷 같은 커뮤니케이션의 획기적인 발달로, 나와

옌롄커는 이 시대의 몽환적 작가 중 하나로 꼽힌다. 그는 중국 내 검열대상이 되는 위험도 무릅쓰고 중국 사회문제에 적극적으로 가담하고 있다. 옌롄커는 자신의 사회적 참여와 해학, 글쓰기를 멈추지 않고 있다. 진실을 밝히려 노력하는 이 작가는 를 위해 특별히 이번 원고를 집필해줬다. 마을 시내로 향한 소년 다음 날이 밝아오는 동쪽에서 여름방학은 땀이 흐르기 시작할 무렵 불쑥 찾아왔다. 방학 전 날, 마지막 수업은 읽자마자 풀리는 수학 문제처럼 아주 평이했다. 수업이 끝났다.방학이 시작됐다. 소년이 교실 밖을 나와

이동 제한령이 내려지자 여행과 외식, 쇼핑의 자유를 빼앗긴 월드 스타들은 무료함과 답답함을 느꼈다. 그들은 재택 콘서트를 열고, 웹캠 인터뷰를 하고, 인스타그램에 사진을 올리며 #Stayhome이라는 해시태그를 달았다. 미국의 아티스트 25인은 각자의 호화로운 거주지에서 존 레넌의 ‘이매진(Imagine)’을 한 소절씩 이어 부르는 챌린지 영상을 유튜브에 올리기도 했다. “소유가 없는 세상을 상상해요, 모두가 공평하게 나누는 세상을 상상해요.” 다른 스타들도 현안에 대해 목소리를 내는 청원운동에 재능을 발휘했다. 5월 초 배우 쥘리

유튜브 채널 의 짧은 드라마 영상에는 매번 16명의 주인공이 등장한다. 1인 16역으로 이뤄지는 이 드라마의 주인공(들)은 각각 MBTI 성격유형을 하나씩 담당하고 있는데, 같은 상황에서 이들이 얼마나 다른 모습을 보여주는지가 이 드라마 영상의 핵심이다. 카페에서 커피를 주문하는 상황을 예로 들어보자. “늘 먹던 걸로 주세요. 시럽 대신 자몽청.”(ISTJ), “콜드브루 하나 주세요, 아니다, 두 잔 주세요. 아 그냥 다섯 잔 주세요. 테이크 아웃으로 할 거구요. 저 혼자 먹기 좀 그래서, 애들이 다 목말라 해서요. 밖이

​2007년에 국내에 번역ㆍ소개된 (다니엘 앨트먼 저)는 세계경제가 얼마나 긴밀하게 연결됐는지를 현장감 있게 분석한 책이다. 코로나19바이러스감염증으로 매우 예외적인 사태가 빚어졌지만 2020년 코로나 사태가 시작되고 진행될 때 ‘커넥티드’의 인프라는 책 발간 시점하고만 비교하여도 훨씬 더 강해지고 확충됐을 것이라고 추정할 수 있다. 세계가 하나의 유기체인 양 연결되어 점점 더 긴밀해지던 시점에 코로나19바이러스가 세계를 방문했다. 이미 ‘커넥티드’, 즉 연결 자체보다는 얼마나 빨리 연결되느냐로 논점이

[르디플러 1기=안현진] 지금은 조금 시들해진 것 같지만, 몇 년전까지 꽤 유명했던 소셜 미디어 문화 중 하나는 대나무숲이었다. 익명을 빌어 허심탄회하게 각자의 내밀한 속내를 들어내는 온라인 게시판이라 할 수 있는 대나무숲은 큰 인기를 끌고, 곧 인터넷 상에 각 학교별, 지역별 대나무숲이 하나씩 심어졌다. 그 중에서도 서울대학교 대나무숲 페이스북은 탁월한 필력을 자랑하는 글들로 유명했는데, 그중 몇몇은 ‘레전드’ 글로 분류되어 아직도 회자된다. 이 레전드 글 모음은 편집하는 사람에 따라 조금씩 차이가 있겠지만, 공통적으로 빠지지 않

수단은 민중혁명으로부터 혁명 후 정부 구조로 전환 중이다. 군사통제에서 민간통제로 전환하는 가운데 수단의 시위는 중지됐다. 수단 혁명은 경착륙할 것인가? 수단의 수도 하르툼은 다양한 요소가 혼재하는 도시다. 북아프리카와 사하라 이남 아프리카, 네그리튀드(Négritude, 아프리카 흑인의 존엄성과 문화적 주체성 회복 문화운동)와 아프리카의 아랍공동체성, 도시와 시골, 상대적 풍요와 극심한 빈곤처럼 대조적인 요소들이 하르툼, 바흐리(북부의 하르툼), 옴두르만 3개 구역으로 나눠진 거대한 도시 안에서 끝없이 겹친다. 고층건물이 거의 없

몇 달 전부터 공영 라디오방송 프랑스 앵테르는 청취율 1위를 기록했다며 의기양양한 태도를 보이고 있다. 청취율 조사기관인 메디아트리의 최근 조사에 따르면 일일 청취자 수가 610만 명에 달한다. 훌륭하다. 하지만 이 방송이 추구하는 가치는 무엇이며, 누구를 향한 것인가? 연이은 혁신(그리고 숙청) 끝에 효율성은 높아지고 돌발성은 낮아졌다. 가능한 가장 현실적인 프랑스 사회의 모습을 보여준다고 평가받는 공영라디오 채널은 사회학적, 이념적으로 특정 계층만을 겨냥한 듯 보인다. 지식을 전달받을 자격이 없다고 판단되는 청취자는 무시해버리는

종교가 정치에 영향을 미치는 나라, 이란. 끊임없이 검열당해야 하는 이란 아티스트들에게는 두 가지 선택지가 있다. 자기 검열하며 기관과 타협을 하든지, 런던이나 로스앤젤레스로 망명하든지. 정부로부터 외설적이라고 비난받고 콘서트 금지를 당한 힙합 음악은 폐쇄적인 정치에 신물 난 청년들의 전폭적 지지를 받고 있다. 이스파한 도시에 있는 차하르 바그 길에 활기가 넘친다. 길거리 스피커에서 서양의 리듬과 동양의 선율이 혼합된 페르시아 최신 히트곡이 흘러나온다. 유명 가수 구구슈(본명은 ‘파에그에 아타신’)의 노래도 나온다. 행인들은 의미심

중국의 휴대폰 전문기업 화웨이가 세계시장에 진출하자, 놀란 미국 정치인들은 “ 화웨이가 전 세계를 감시하려 한다”라고 주장했다. 미국에서는 공공기관과 민간기업들이 화웨이와 모든 비즈니스를 단절했고, 협박대상은 서구권 정부들로 확대됐다. 과거 미국의 조지 W.부시 정권, 버락 오바마 정권에서부터 현 도널드 트럼프 정권에 이르기까지 중국의 거대 통신장비 공급업체인 화웨이는 수년째 미국에서 강력한 적이다. 2012년에는 미 의회가 해당 기업과 중국 정부의 연관성을 조사했고, 2014년에는 화웨이의 미국 내 모든 공공 입찰 참여가 금지됐다

빌라 밀집지역인 서울 마포구 합정동에 회사가 있고, 그 인근 서교동 빌라에 사는 나는 매일 회사와 집을 오가며 길고양이들과 인사를 나눈다. 주차장 한켠에서 늦잠을 자던 갈색 고양이는 앞발과 뒷발을 쭉 뻗어 기지개를 켜고는 꼬리를 곧추세워 나의 인기척을 애써 무시한다. 아침마다 녀석에게 물 한 모금과 한 줌의 먹이로 같은 구역에 사는 이웃의 연대감을 표시하지만, 녀석은 늘 도도하고 까칠하다. 집에서 회사까지 직선거리로 고작 1km 남짓이지만, 보아뱀이 꽈리를 튼 것처럼 꼬불꼬불 골목길을 걷다 보면 지구별에 불시착한 어린왕자의 호기심으

일상을 잠식한 디지털 단말(端末, terminal)‘무어의 법칙’이라는 말이 있다. 1965년 인텔의 공동 창업자인 고든 무어(Gorden Moore)가 “마이크로 칩의 처리 능력은 18개월마다 두 배로 증가한다.”라고 말한 데서 비롯된 용어이다.1) 한때 그것은 기술의 가공할 발전 속도를 지칭하는 말이었지만, 오늘날에 와서는 그 의미가 무색해져버렸다. 18개월은 이미 너무나 긴 시간이 되어버렸기 때문이다. 디지털 기술의 유효기간을 가늠하는 것은 무의미해진 지 오래다. 그 누구도 ‘최신’의 기준을 가늠할 수 없다. 대표적인 것이 스