‘골드미스’가 로맨스에 미친 영향한 시대 혹은 한 사회를 표상하는 유행어는 그 이전의 언어로는 담아낼 수 없는 새로운 세상을 지시한다. 때문에 유행어는 기존의 정서나 사고방식에서 벗어나 변화하는 세상에 대한 새로운 관점과 인식으로 유도하는 힘을 지닌다. 로맨스의 지형 변화에 막강한 영향력을 미친 유행어는 단연 ‘골드미스(Gold Miss)’이다. 1990년대에 등장한 골드미스는 탄탄한 직장과 경제력을 바탕으로 자기계발에 투자하고 독신생활을 즐기는 30대 이상의 전문직 여성을 일컫는다. 이는 SWAN(Strong Women Achie

“저의 성별 정체성을 떠나 이 나라를 지키는 훌륭한 군인 중 하나가 될 수 있다는 것을 보여주고 싶습니다. 제게 그 기회를 주십시오."군 복무 중 남성에서 여성으로 성전환 수술을 한 변희수(22) 하사가 1월 22일 기자회견에서 한 말이다. 조선일보 표현으로 “휴가갔던 전차 조종수, 여자 되어 돌아온” 변 하사는 그동안 군인권센터를 통해 “여군으로 계속 근무하고 싶다”는 의견을 간접적으로 전하다가 군이 자신의 전역을 결정하자 자신의 얼굴과 이름을 언론에 공개하며 ‘전역불가’를 직접 호소했다. 이날 육군 전역심사위원회는 23일 오전

1.매해 첫째 주는 신춘문예 당선작을 읽으며 보낸다. 십 수 년을 반복해 오다보니 삶의 패턴으로 정착되었다. ‘문단’을 둘러싼 특정 집단의 문화라고 말할 수도 있겠지만, 신춘문예 공모는 - 일종의 선택과 배제라는 경계가 축제의 형태로 - 모든 독자에게 열린 문화의 장인 것처럼 보인다. 필자에게 연말은 신춘문예에 투고한 글에 대한 응답을 기다리며 마무리하는 기대와 절망의 시간이었고 응답을 받은 작품들을 읽어야만 했던 연초는 시기와 질투, 비하와 자괴의 시간이었다. 필자뿐만 아니라 많은 이들에게 신춘문예 시즌은 이른바 ‘문청’에서 ‘작

계약결혼, 자유와 진실의 결합?박완서의 소설 “『서 있는 여자』의 서사는 ‘남녀평등’을 전제로 출발한 결혼 생활의 파국을 통해 결혼이 개인의 자유로운 의지에 따른 계약적 행위의 산물이라는 믿음이 환상에 불과하다는 사실을 폭로한다.”[1] 모녀의 서사로 이중화돼 있는 이 소설은 여성의 주체성에 대한 실험이 실패하는 두 가지 방식을 정밀하게 보여준다. 첫째, 교수 남편을 둔 중년 여성 ‘경숙’이 삶의 공허를 말하며 부부 사이의 사랑의 등가 교환을 주장하자, 남편은 결혼의 파탄을 일방적으로 선언한다. 둘째, 경숙의 딸인 ‘연지’는 그녀가

1. 불편한 로맨스로맨스와 페미니즘의 관계는 그리 좋지 않다. 장르로서의 로맨스의 상업적 시작이라 할 수 있는 E.M.헐의 『족장(The Sheik)』(1919)(이후 할리우드에서 1921년 영화로 만들어서 대성공을 거뒀다.)은 여성주인공이 자신을 납치하고 강간까지 한 남성에게 점점 사랑을 느끼는 과정을 그려내고 있는, 전형적인 강간물이다.(관련 내용은 이주라의 『웹소설 작가를 위한 장르가이드1-로맨스』(북바이북, 2015)를 참조.) 이 작품의 대중적 성공으로 로맨스의 상품화가 본격화되자, 로맨스는 마초적인 알파남이 평범하지만 순

기억 너머의 가수를 소환하는 JTBC 에 출연한 한 가수가 잊힌 우리 사회의 소중한 가치들을 새삼 일깨운다. 1990년대 초 잠시 활동하다가 홀연 사라진 재미교포 가수 양준일(51)씨. 지드래곤을 닮은 외모로 SNS에서 ‘90년대 지디’라 불리는 그는 이제 아이돌 못지않은 인기를 누리게 됐지만, 20대 초 활동 당시 우리에겐 ‘낯설고 이상한’ 가수였다. 한국어가 서툴러 영어 가사를 많이 쓰고, 자유분방한 퍼포먼스에 첨단 트렌드인 ‘젠더리스’ 패션을 선보였지만, ‘영어’, ‘퇴폐’ 등의 이유로 방송심의에 걸리고, 무대 위로

가끔 내 몸이 나의 주인이라는 생각이 들 때가 있다. 무겁게 가라앉은 몸이 침대에 붙어 있으려 할 때, 거의 애원하다시피 몸을 질질 끌고 하루를 시작하며 정신이란 몸의 컨디션이 허락해야 움직이는 노예에 불과하다는 자조가 생겨난다. 아무래도 몸이 예전 같지 않아, 늙었나봐 하는 생각이 자연스레 따라온다. 사실 탄생에서 죽음으로 가는 인생의 여정에는 성장보다 노화가 훨씬 많은 부분을 차지한다. 아무리 길어도 성장은 이십 년. 그 이후는 노화만 있을 뿐이다. 누구나 늙는다는 것을 알지만 그 자연스러운 현상 앞에서 어떻게든 시간을 유예시키

1. 냉전의 신체정치와 한국영화모든 시민에게는 몸이 있다. 그렇다면, 모든 몸들이 국가와 사회에 적합한가? 한국 사회는 ‘적합한 신체’에 맞는 특정한 표준들을 부여해왔다. 그리고 이러한 생체정치는 분명 전후 냉전의 역사적 기원을 가지고 있다. 냉전의 지정학적 맥락에 따라서 특정한 유형의 몸과 생명들이 국민의 지위를 얻는 반면 다른 몸과 생명들은 배제되었다. 특히 한국전쟁 이후의 남한은 당시 새롭게 독립국가로 등장했던 탈식민 아시아의 다른 민족국가들과 마찬가지로 두 가지 중요한 과제와 부딪히게 된다. 한편으로는 식민지 기억을 극복하는

“자신감 있고 당당하게 워킹하는 여성들이, 관음증이 있는 남성들을 만족시켜주면서 주류 란제리 회사가 되었다.” 위키피디아에서 미국의 유명 여성 속옷 브랜드 ‘빅토리아 시크릿’을 설명하는 말(인용문)이다. 1977년 로이 레이먼드가 설립한 ‘빅토리아 시크릿’은 1995년에 시작한 속옷 패션쇼로도 유명하다. “남성에게 ‘빅토리아 시크릿’ 패션쇼 카탈로그를 구해 주면 몹시 좋아하는 모습을 볼 수 있다. 맥심이 필요 없다.” 인터넷에 떠도는 글이다. 남성성의 강고한 국제적 연대를 감안할 때 ‘빅토리아 시크릿’ 패션쇼의 인기는 한국 상황만으

최근 조남주 원작의 이 개봉하였다. 영화는 남초 커뮤니티를 중심으로 한 평점테러 등의 ‘페미’논란에도 불구하고 안정적인 흥행을 이어가고 있다. 영화의 내용이 문제가 될 만한가, 하는 질문은 불필요하다. 이미 원작소설 『82년생 김지영』이 문학계를 비롯한 사회 각계각층에서 다양한 담론을 통해 문제제기했던 사항들이었다. 소설이 나오기 몇 달 전에 발생한 ‘강남역 살인 사건’은 여성혐오에 기인한 젠더폭력에 대한 문제를 공론화하였으며 피해 여성을 추모하는 이들의 연대가 활발하게 이루어졌다. 이는 페미니즘 리부트 현상을 불

∥코르셋과 억압의 역사 “20인치나 되잖아. 18인치로 줄여줘.”1939년 영화 에서 여주인공 스칼렛(비비안 리 분)은 코르셋을 입은 채 기둥을 잡고 유모에게 이렇게 외쳤다. 이미 날씬하다 못해 마른 몸매를 가졌음에도 불구하고 스칼렛은 거기에 만족하지 않고 ‘더’ 날씬한 허리를 만들기 위해 코르셋을 세게 조일 것을 요청한다. 도대체 왜? 무엇을 위해?그것은 물론 ‘아름다움’을 위해서였다. 짝사랑하는 애슐리(레슬리 하워드 분)의 마음을 사로잡기 위해 스칼렛은 자신의 허리를 더욱 잘록하게 만들고자 했다. 여기서

1. 하이틴 소설 속 도발적 소녀그런데 미라는 더 중대한 발언을 거침없이 했다. 『나 처녀라는 게 귀찮아 졌어요.』 『무슨 소리야!』 『생각해 보세요. 낮이나 밤이나 처녀를 짊어지고 다닌다는 건 여간 귀찮은 일이 아니에요. 누구에게 줘 버리면 시원하겠어.』 『바보 같은 소리!』 『이 선생님이 가져 줘요.』 『무슨 소리야!』 나는 희미한 벤치에 나란히 앉아 미라로부터 한 대 얻어맞은 꼴이 되어 버렸다. 1966년 대중 잡지 『명랑』에 실린 이호림의 단편소설 ｢처녀상｣의 한 장면이다. 화자인 나는 순경으로 근무하는 동네에서 할머니를 부

1. 1960년대 볼티모어에서는 2019년 7월 볼티모어 출신의 CNN 뉴스앵커 빅터 블랙웰이 격한 감정을 애써 추스르며 트럼프 대통령을 향해 비판했던 클로징 장면은 전 세계인들에게 매우 강한 인상을 남겼다. 문제인즉슨 트럼프 대통령의 강경한 이민정책과 이민자 아동인권 처우를 강하게 비판해왔던 민주당 하원의원 엘리자 커밍스의 지역구인 볼티모어를 가리켜 트럼프가 ‘역겹고 쥐가 들끓는 미국 최악의 지역’이라고 말한 소식을 전하던 앵커가 생방송 도중 울분을 토해낸 것. 빅터 앵커는 “어떤 인간도 거기에 살고 싶어 하지 않는다고요? Mr.

르몽드 디플로마티크가 추천하는 11월 신간 도서는 문학부터 인문, 사회과학까지 주제와 내용이 다채롭다. 『에디의 끝』은 저자 에두아르 루이의 자전적 소설로, 프랑스의 한 도시에서 성 소수자로서 겪는 편견과 차별, 폭력을 가감 없이 그려냈다. 『친절하게 웃어주면 결혼까지 생각하는 남자들』, 『다시는 그전으로 돌아가지 않을 것이다』, 『우린 일회용이 아니니까』 등 젠더 및 환경 문제를 다룬 책들의 참신한 시각도 주목할 만하다. 시·소설『잘못된 만찬』(이스마일 카다레 지음, 백선희 옮김, 문학동네)『예순여섯 명의 한기씨』(이만교 지음,

만약 마법 같은 미래가 온다면?SF 작가 아서 C. 클라크는 “충분히 발달한 과학기술은 마법과 구별할 수 없다”고 했다. 많은 사람들은 SF에서 마법 같은 미래의 과학기술을 기대한다. 그런 기대가 ‘공상’과학소설이라는 Science Fiction의 오역을 오랫동안 바로잡지 못하게 하는 원인 중 하나였을 것이다. 하지만 문학 장르가 ‘규범과 기대의 합’이라는 사실을 떠올려보자. SF 독자들의 기대 역시 문학적 관습과 규약 못지않은 중요한 장르의 요인일 것이다. SF라는 장르 자체가 과학기술을 향한 장밋빛 전망 속에서 형성됐다는 점 역

사회적으로나 종교적으로 제약이 심하고 남성성에 대한 고정관념이 굳건하게 자리한 알제리에서, 남성 동성애는 법으로 금지돼 있다. 그럼에도 남성 동성애자들은 주로 인터넷이나 SNS를 통해 세상의 문을 열고, 자신의 본성을 거부하게 하는 장애물을 뛰어넘고자 한다. 오랑의 거리에 자동차 한 대가 지나가자, 열린 창문 사이로 라이유(Raï, 알제리에서 시작된 현대 대중음악 장르-역주) 한 소절이 흘러나왔다. “넌 날 사랑해, 오케이 베이비/ 난 널 믿는 척하지, 하비비(habibi, 아랍어로 my baby, my darling-역주)/ 내

20년 1월에 예정됐던 로맨스 강의는 폐강되었음을 안내드립니다.착오 없으시기를 바랍니다.감사합니다.^^ * 수강 대상자- 웹콘텐츠에 관심이 많은 사람(웹툰, 웹소설, 웹드라마)- 남 몰래 할리퀸로맨스 좀 읽어보았다고 하는 사람- 손발이 오글거리는 이야기를 좋아하는 자신의 취향을, 논리적이고 비평적인 언어로 풀어내고 싶은 사람 * 강의 방법- 강의: 뉴미디어 매체를 기반으로 한 로맨스 서사에 대해서 강의한다.- 토론: 이론적 논의를 바탕으로 함께 토론한다. *주별 강의 계획 * 강사 소개이정옥숙명여대 기초교양대학 교수. 「대중소설의

1. 성변장과 신분변장: 젠더와 계급의 경계 가로지르기변장 로맨스 웹툰은 두 가지 유형이 있다. 성변장은 남성과 여성 사이의 변장이고, 신분변장은 계층, 세대, 지역 사이의 변장이다. 성변장 웹툰에서 가장 전설적인 작품은 일본만화 『베르사이유의 장미』(이케다 리요코)와 『올훼스의 창』(이케다 리요코)이다. 『베르사이유의 장미』에서 프랑스 혁명 격변기에서 백작 가문에서 태어나 남장을 하고 프랑스 왕가의 근위대장을 하는 오스칼, 황태자비 마리 앙트와네트, 스웨덴 귀족 페르젠 등의 사랑을 그리고 있다. 『올훼스의 창』은 최근 웹툰

■Focus 초점세르주 알리미 l 워싱턴 vs. 베이징성일권 l 그래, 기생충은 그들, 아니 우리 자신들이었어!타리크 알리 l 괴테와 톨스토이에게서 ‘혁명’을 배운 레닌피에르 페앙 l 탐사보도는 어떻게 가공되는가?릭 판타지아 l 야만적 좌파와 대학의 부정적 증후군줄리앙 브리고 l 디지털 백색지대의 사람들 ■Russie 러시아리차드 사크와 l 러시아가 말하는 ‘다극성’이란?크리스토프 트롱탕 l 러시아 다차의 역사 ■Mondial 지구촌필립 S. 골뤼브 l 미국이 중국을 옥죄는 이유마엘 마리에트 l 볼리비아 좌파는 종말을 자초했나?샤를

“내 인생을 망치러 온 나의 구원자”, 영화 에 나온 유명한 대사를 인용하면서 이야기를 시작해본다. 지금까지 살아온 인생을 기꺼이 부정하게 만드는, 인생을 송두리째 흔드는 강렬한 사랑의 도래라는 환상에 대해서 말이다. 물론 에서는 숙희가 정말로 히데코의 인생을 망치러 왔다가 끝내 구원하기는 했다. 마지막 부분에서 담을 넘어 들판을 달려가며 해방감을 만끽하는 주인공들의 표정만큼은 오래 기억될 만하다. 신자유주의 로맨스의 아포리아대부분의 로맨스 장르는 운명처럼 다가온 사랑의 특별함과 유일함에 관대하다. 계층, 성별,