모하메드 풍자만화 사건의 또 다른 희생자가 있다. 개별적, 물리적 희생자가 아니라 집단적, 도덕적 희생자다. 바로 프랑스 대학이다. 프랑스 대학은 수십 년 전부터 위기 상태였다. 대학 총장들과 교육담당 부처의 ‘파동 억제’ 전략으로 이 위기는 억제된 상태로 유지돼왔지만 이제 교수들이 내전을 벌이기 직전이다. 원인은 장관 한 명과 대학교수들이 규탄한 ‘이슬람-극좌주의(islamo-leftism)’와 정부의 ‘이슬람혐오증’간의 대결이다. 분열을 일으키는 주제는 이뿐만이 아니다. 새로운 세태가 교육과정에 등장했기 때문이다. 젠더(Gend

대중문화의 아이콘이자 현대 문화의 매력남, 제임스 본드는 1953년 이언 플레밍이 자메이카에 있는 그의 별장 ‘골든아이’에서 창조한 인물이다. 1908년생 이언 플레밍은 로이터통신 특파원을 거쳐 상업은행 주식중개인으로 일하다 제2차 세계 대전 중에 영국 정보국에 채용됐다. 그는 훗날 통신장교로 활동한 경험을 소재로 첩보소설을 썼다. 그렇게 탄생한 것이 007시리즈의 첫 작품 『카지노 로열』로, 두 달 만에 써낸 소설은 런던 소재 출판사에서 출간됐다. 이 소설은 1954년에 베리 넬슨이 주연하는 CBS 방송국 드라마로 각색됐다. 이후

올해 파리의 오르세 미술관에서 열린 전시는 서양의 정전을 비틀어보고자 하는 포스트식민주의 작품들의 전략과 맞닿아 있다. 샬롯 브론테의 『제인 에어』를 다른 시각으로 고쳐 쓴 진 리스Jean Rhys의 『광막한 사르가소 바다』는 로체스터의 ‘미친 아내’ 버사를 다시 조명하며 탈식민주의의 입장에서 식민지와 제국주의의 관계를 설득력있게 그려냈고, 제인 에어와 대비되는 ‘다락방의 미친여자’가 얼마나 매혹적인 흑인문화를 물려받은 크리올이었는지 보여준다. 단지 작품에 검은 터치가 필요해서 흑인을 넣었다고 말

‘빈익빈 부익부’라는 사실에서 정치적으로 대립하는 두 개의 해법을 이끌어낼 수 있다. 자본주의 모순의 완화, 그리고 부의 공유. 관련 논쟁이 20세기 내내 이어지다가 ‘월가를 점령하자’는 오큐파이(Occupy: 점령) 운동의 슬로건에 재등장했다. 불평등에 관한 공공 담론 역시 이야깃거리가 많다. 2013년에 출간돼 전 세계에서 2,500만 부가 판매된 토마 피케티의 『21세기 자본』의 엄청난 성공 이후, 불평등은 우리 시대의 중대한 윤리적 문제가 됐다. 미국에서는 칼 마르크스가 아마존 내 베스트셀러 저자에 올라있고, 2010년에 선

의 예고편은 관객을 끌어들이기는커녕 밀어내는 것만 같았다. “동물을 함부로 파는 미국 자본은 나빠!”라는 교훈이 지나치게 전면에 드러나서 관객을 가르치고 관객의 머릿속에 감독의 생각을 주입시키는 것은 아닐까하는 거부감이 들게 했던 것이다. 하지만 다행히 그것이 의 전부는 아니었다.에

장 루슈(1917~2004)는 카메라에 담기로 작정한 이들에게 최대한 가깝게 다가가기 위해 자유로운 촬영 수단을 확보했다. 그는 장비를 직접 제작하고 민간 투자자를 구하지 않으며, 다큐멘터리와 픽션 간 경계를 두지 않는 방식으로 시네마 디렉트(객관적이며 연출과 편집이 개입되지 않음-역주)와 에스노픽션의 선구자가 됐다. 대담하면서도 즐겁게 경계를 허문 것이다

“모든 실험엔 까닭이 있다” 대체로 가외의 장치나 별도의 문법을 동원한 영화적 실험에는 나름의 이유가 동반된다. 그렇지 않고서야 구태여 잉여의 촬영/편집기술과 비용, 그리고 고단위 노동을 투입할 필요를 전혀 찾아볼 수가 없기 때문이다. 혹 불필요한 낭비를 자행하는 것 그 자체에 의의를 두지만 않는다면야 말이다. 그렇다면 의 실험적 호명을 눈여겨 볼 까닭 역시도 충분하다. 영화는 그 도입에서부터 곧장 티브이 프로그램이라는 다분히 '익숙한' 매체형식을 텍스트 지면 속으로 주저함 없이 불러들인다. 그리고 곧이어 이 친숙한 것의 예

노동법 개정에 박차를 가하려는 에마뉘엘 마크롱 신임 프랑스 대통령은 ‘개량주의적’ 노조들 중 특히 프랑스민주노동연맹(CFDT)에 기대를 걸려고 한다. CFDT는 1960년대와 1970년대에 단체행동의 근본적인 쇄신을 실현했는데, 30년 전부터 단체행동은 사회법의 가치를 고수한다고 단언하면서도 사회법 개정에 앞장섰다.민간부문 대표 노조에

스파이들은 철학서적을 읽는다. 게다가 냉전 시대에 미중앙정보국(CIA)이 지식인의 생활을 감시하고 문화 프로젝트에 자금을 지원하며 ‘문화 전쟁’을 이끌었다는 사실은 더 이상 기밀사항도 아니다. 2011년 기밀 해제된 한 연구보고서에는 이런 행태에 대한 놀라운 해석이 등장한다. 1985년 파리에서 활동한 미국 비밀정보원들이 제출한 이 보

1970~80년대는 1968년 5월 혁명의 여파가 가시지 않고, 오히려 그 흔적과 영향이 보다 더 도드라지게 가시화된 시기라 할 수 있다. 시민 및 노동운동의 활동과 동원력은 한층 강화됐는데, 포르투갈의 쿠데타 종식(1974), 그리스의 독재정권 종말(1974), 스페인의 프랑코 사망 후 민주정권 등장(1975) 등 권위주의 정권들이 하나씩 무너지고, 여성

남자는 세계를 묘사하는 임무를 스스로에게 부과했다. 그는 오랜 세월에 걸쳐서 지방, 왕국, 산맥, 만(灣), 배, 섬, 물고기, 방, 도구, 별, 말, 사람들로 공간을 채웠다. 죽기 직전, 그는 그 끈기 있는 선들의 미로가 자신의 얼굴을 따라 그린 것임을 깨달았다. - 호르헤 루이스 보르헤스 인간이 처음 배운 언어가 짐승의 발자국이라면 첫 번째 인식 도구는

<인터내셔널 어페어즈>(INTERNATIONAL AFFAIRS)러시아와 크림 반도의 전쟁을 종합정리했다. 이스라엘과 아랍 간의 협상 기초를 마련하기 위해 1967년 11월, 유엔안전보장이사회가 채택한 결의안 242조가 갖는 의미의 모호성을 분석한다.(Vol.90, n° 6, 11월, 격월간, 유럽에서 1년 구독: 122유로 –

수많은 나라를 산업개발 도상에 내 던짐으로써, 탈식민주의는 엄청나게 많은 프롤레타리아를 양산해 냈다. 그런데 프롤레타리아가 폭발적으로 증가했음에도 불구하고 역설적으로 투쟁의 힘이 분산되었다. 몇몇 급진주의 지식인들은, 서구의 대장간에서 만들어진 계급이나 자본주의 개념들을 서구 아닌 다른 사회에 적용하는 것이 부적절하다고 평가한다. 그리고 그들은 남반부의 주

1980년대 이후 여성의 과거를 담아 여성의 미래를 설계하는 공간으로서 여성사박물관 설립의 필요성이 줄곧 제기되었다. 이는 기존 박물관의 기능과 목적에 대해 의문을 가지면서 시작되었다. 이제 박물관은 유물을 수집·보관하여 과거를 보존하는 박제된 정태적인 공간이 아니라 현재의 삶을 성찰하고 인식하고 변화를 이끌어내며, 젠더 행위가 행해지는 동적인

프란츠 오마르 파농의 처럼 한 세대 지식인 전체에 영향을 준 책은 드물다. 장 폴 사르트르는 서문에서 억압받는 이들의 폭력을 지지했다. 정신과 의사의 경험 위에 구축된 그의 사상은, 알제리의 독립과 그 후 1990년대 알제리를 황폐하게 한 내전을 통해 재조명되어야 한다.학살된 알제리인들의 주검이 프랑스 센강에 내던져진 1

“지리학은 초강대국과 다국적 대기업만 활용하는 전유물일까? 지리학은 대다수 시민과도 관련 있지 않을까?” 프랑스 지리학자 이브 라코스트는 이런 의문을 품고 잡지 (1)를 창간했다. 프랑스 지정학학교가 탄생된 해는 1976년이다.라코스트는 최근 저서(2)로 더욱 주목을 끌게 된다. 라코스트는

국제연대를 위한 한국판의 비전 한국판 4월호는 한겨레와 제휴해, 함께 토론하고 고민해서 만든 지면이다. 가 흔들리지 않는 진보의 가치를 담아내기 위해 자본과 권력에서의 독립을 일관되게 추진해온 과 손을 잡고서, 콘텐츠 공유 등 전면적 제휴에 나선 것은 단순한 번역판을 넘