전쟁에 얽힌 스코틀랜드 악기 ‘백파이프’의 서사시

1982년 8월 23일, 레바논 수도 베이루트. 슬픔이 짙게 드리운 눈과 푹 숙인 고개. 초췌한 행색의 팔레스타인해방기구(PLO) 조직원 약 1,200명이 줄지어 항구로 향한다. 그들은 배를 타고 그리스 피레우스 항구를 거쳐 튀니스로 간다. 이들, 페다인(Fedayin, 팔레스타인 게릴라) 무리는 이스라엘군과 77일의 치열한 접전 끝에 난민캠프를 포기하고 베이루트를 떠난다. 최후의 일전을 치른 전사들을 배웅하듯, 주민들은 창문으로 페다인들이 가는 길에 쌀을 흩뿌렸다. 페다인들은 손가락으로 V를 그리고 AK-47소총을 공중에 쏘며 화답했다.

미국 일간지 <크리스천 사이언스 모니터>의 일레인 캐리 특파원은, “눈물과 환호성을 뚫고 스코틀랜드 백파이프 연주가 울려 퍼졌다”라고 전했다.(1) 전사들은 야세르 아라파트 PLO 수장을 찬양하는 연주에 맞춰 팔레스타인 민속춤 다브케를 췄다. 여기서 백파이프의 등장이 엉뚱하게 느껴질 수 있다. 그러나 이 악기는 기묘한 역사의 소용돌이를 타고 지중해 동쪽 연안까지 전파된 것이다(박스기사 참조). 그리고 영국 제국주의 전쟁과 ‘스코틀랜드 고지대 하일랜드의 전사’라는 환상에 대한 문화적 전유가 뒤섞인 채 귀환했다. 18세기 중반, 영국군은 스튜어트 왕가를 스코틀랜드 왕으로 복원시키려는 자코바이트의 반란을 종식시켰다. 

1745년 컬로든 전투에서 대승을 거둔 영국군은 어제의 적을 오늘의 동지로 흡수했다. 영국군은 스코틀랜드 생존자에 대한 경계를 늦추지 않는 동시에 그들의 특색 있는 문화와 용맹하다는 명성에 주목했다. 이후 스코틀랜드 전사들은 캐나다 7년 전쟁(1756~1763)부터 영국 동인도회사가 자리 잡을 때까지 영국의 식민지 확장 전쟁에 동원된다. 이것이 바로 ‘피오브 모르(Piobh mhor)’ 또는 ‘그레이트 하일랜드 백파이프’라고 불리는 백파이프와 체크무늬로 대표되는 스코틀랜드 문화가 고국에서는 금지됐지만, 결국 제국주의의 상징이 된 과정이다.

스코틀랜드 군대와 백파이프 악단은 캐나다, 호주, 뉴질랜드, 남아프리카, 인도 아대륙으로 파견됐다. 영국은 서아시아에 수많은 전략적 거점(영국령 동아프리카와 이집트를 잇는 나일강 유역, 수에즈 운하, 아라비아반도의 항구들)을 차지한 결과, 인도로 가는 루트를 확보했다. 또한 1908년 석유개발 시기와 맞물려 아라비아반도 북부와 이란의 유전지대를 차지했다. 이집트에서 나폴레옹과의 전쟁, 오만 협정국(페르시아만 아랍국가들)과 첫 협정 체결, 1922년 팔레스타인·이라크·요르단을 영국 위임통치령으로 지정, 수에즈 운하 건설, 1882년 이집트 점령 이후 수단 정복까지 영국은 그레이트 하일랜드 백파이프의 날카로운 연주를 앞세워 수많은 전투를 치렀다.

영국군 퇴각 후에도 살아남은 백파이프

백파이프는 단독 또는 전통 군악대와 함께 연주됐다. 공기 주머니의 지속적인 힘을 받아서 파이프 여러 개가 날카로운 다성음을 동시에 뿜어내는 위력은 가히 압도적이었다. 그레이트 하일랜드 백파이프는 행군, 퍼레이드, 추도식에서 진군과 퇴각을 알리는 역할을 하며, 영국군 행사의 필수요소가 됐다. 적의 총알을 무릅쓰고 전진하는 영웅 신화에 얽힌 후광이 백파이프를 둘러쌌다. 20세기를 뒤흔든 두 차례의 세계대전은 교전국들의 주요 격돌지였던 아랍세계와 유럽에서 백파이프의 전투적 이미지를 더욱 강하게 각인시켰다. 

영국 식민지들은 독립 이후 자국 군대에 백파이프를 도입했다. 백파이프의 매력에 푹 빠진 지도자들 덕택에, 영국군이 퇴각한 이후에도 백파이프는 건재했다. 사실 이들 국가에도 전통적으로 백파이프와 겹리드 악기가 존재했다. 예를 들어 영국과 문화적, 역사적으로 가까웠던 옛 식민지들(북아메리카, 유형식민지였던 호주 등), 서아시아, 페르시아만 일대, 파키스탄과 인도 북부(인도군의 제9고르카 소총대는 현재까지도 ‘스코틀랜드 용사’의 곡조를 군가로 사용) 등이다. 

반면, 영국령 동아프리카 출신 국가들의 경우, 군악대에 백파이프가 없다. 유일하게 케냐에 ‘쉬리 묵타지반 스와미바파’ 백파이프 악단이 있는데, 이마저도 나이로비에 소재한 인도 공동체 소속이다. 수단의 경우, 영국-이집트 공동통치(1899~1955)의 잔재가 오늘날 대중음악에 남아서 군악기의 금관악기와 백파이프 연주를 들을 수 있다. 다만, 백파이프의 독특한 음색에 익숙한 수단 북부의 누비아족과 베르베르족만 사용한다. 영국의 옛 식민지들이 영국을 따라 백파이프 악단을 도입한 것은 옛 적의 용기를 찬탈하기 위해서다. 두려워했고 맞서 싸웠지만, 결국은 탄복했던 그 용맹스러움을 빼앗고 싶은 것이다. 

백파이프의 문화적 전유는 다양한 형태로 이뤄졌고, 다른 민족 신화와 겹쳐지기도 했다. 일례로, 2006년 FIFA 월드컵 아프리카 지역 예선 개막식에서 이집트 의장대가 파라오 복장으로 백파이프를 연주했다. 전통악기를 두고 그레이트 하일랜드 백파이프를 공식석상에 내세운 것이다. 1914년 축음기에 녹음된 ‘키랍(Qirab)’, 누비아족 출신 가수 알리 하산 코반이 초창기에 축제와 결혼식에서 연주한 ‘저바(Jirba, girba; 상이집트와 누비아 지역 전통악기)를 제치고 말이다. 

페르시아만 일대의 경우, 군대와 경찰이 자체적인 백파이프 악단을 소유한 경우가 많다. 일례로 두바이 토후국은 기마대 행진을 비롯해 여러 행사에 백파이프 악단을 선보인다. 이런 시도에는 용맹한 전사의 이미지 차용 외에도, 신생국가로서 새로운 전통과 질서를 정착시키려는 의도가 깔려있다. 일례로 오만의 카부스 빈 사이드 술탄(1940-2020)에게 스코틀랜드 백파이프는 특별한 악기였다. 영국의 샌드허스트 육군사관학교에서 젊은 시절을 보낸 그는 서독의 스코틀랜드 전투에 투입됐는데, 주말의 축제나 결혼식마다 백파이프 소리를 들었다.

1970년 12월, 영국의 지원을 받아 아버지를 몰아내고 왕좌를 차지한 그는, 백파이프 악단을 대거 만든다. 악단 의상은 인도 마드라스의 어부가 걸치는 무명천처럼 생긴 체크무늬였다. 2010년 12월, 카부스 빈 사이드 술탄의 네 번째 연임을 축하하는 자리에서 100여 개의 부족을 대표하는 부족장들이 충성의 의미로 그의 앞을 행진했다. 오만과 외국의 백파이프 악단들이 그 뒤를 따라 행진했으며, 불꽃놀이를 끝으로 기념식을 마무리했다. 당시 그는 건강이 나빴다. 그가 사망하기 몇 달 전인 2019년 11월, 무스카트 로열 오페라 하우스 앞뜰에서 ‘오만과 세계’라는 테마로 화려한 연회를 열었다. 백파이프 연주에 멕시코 전통 마리아치 악단의 연주가 더해져 더욱 풍성한 소리를 자아냈다. 

요르단에서도 백파이프는 영광스런 존재다. 후세인 국왕(1935-1999)도 카부스 빈 사이드 술탄과 마찬가지로 샌드허스트 육군사관학교 출신으로 자국 군대에 백파이프를 도입했다. 그의 아들인 압달라 2세도 같은 학교 출신으로 아버지의 전통을 그대로 이어갔다. 요르단 수도인 암만의 칼다 지구에는 요르단 왕립 육군을 기리는 벽화가 있는데, 백파이프를 들고 빨간색, 흰색 베두인(아랍계 유목민) 모자를 쓴 군인이 행렬의 중심을 이룬다. 

백파이프 열풍을 부른 <브레이브 하트>

서아시아의 백파이프 도입은, 영국의 관점에서 탈식민지 이후 자국의 영향력과 옛 식민지와의 관계유지 수단이다. 요르단과 오만, 특히 오만 공군 군악대는 영국 군악대 축제인 ‘타투’에 정기적으로 참여한다. 그러나 연대 합병으로 연주자 자리가 줄고 조기은퇴 문제까지 겹쳐서, 현재 백파이프 연주자들은 과거에 그랬듯 페르시아만 군주들에게 재주를 판다. 1970년대, 무아마르 카다피 리비아 전 국가원수도 백파이프 교관 2명의 구인공고를 전문지에 게재했다. 2015년, 카타르는 2022년 11월 월드컵을 대비해 백파이프 악단을 만들고자 잉글랜드, 아일랜드, 스코틀랜드 출신 백파이프 연주자 50여 명의 구인공고를 냈다.

군대와 경찰뿐 아니라 무장 조직도 백파이프 악단을 도입했다. 팔레스타인과 레바논이 대표적인 예다. PLO, 하마스, 헤즈볼라도 그레이트 하일랜드 백파이프를 침략자에 저항하는 역사적 상징이자 전투력 상승을 위한 수단으로 활용했다. 헤즈볼라 국가인 ‘당신의 승리가 세계를 일으킨다’의 신시사이저 버전은 백파이프 연주로 시작된다. 호주 출신 배우인 멜 깁슨이 주연을 맡은 영화 <브레이브 하트>(1995)는 세계적인 인기를 끌면서 백파이프 열풍을 일으켰다. 팔레스타인의 베이트잘라, 베들레헴, 레바논의 팔레스타인 난민캠프 청년들은 자신의 땅과 문화를 지키려고 투쟁하는 스코틀랜드인들에게 깊은 동질감을 느꼈다. 2014년 9월, 스코틀랜드가 독립 국민투표를 실시하기 전날, 청년들은 백파이프와 북을 들고 요르단강 서안지구에서 스코틀랜드 독립 지지 행렬을 벌였다.(2)

한편 아일랜드 근위대 출신 용병이자 백파이프 연주자인 아서 둘리가 1970년대에 PLO에 가입하는 놀라운 사건도 발생했다. TYR(Sumoud Guirab de Bourj Al-Shamali), SAIDA(Atfal Al-Sumud à Ain Al-Helweh)와 같은 팔레스타인 백파이프 악단들은 난민캠프에서 문화적 자긍심을 고취시키는 중심적 역할을 하고 있으며, 백파이프를 공유하는 다른 문화권(특히 서유럽)에도 손길을 뻗치고 있다. 1989년 창단된 TYR 백파이프 악단은 브르타뉴 음악가 협회(Bodadeg Ar Sonerion)의 평생회원이며, 2007년 ‘로리앙 켄트문화 축제’에 초대되기도 했다.

그러나 문화적 전유가 항상 완벽하지는 않다. 서아시아 신병들을 가르치러 온 스코틀랜드 백파이프 연주자들은 답답하다. 파이프를 억지로 막지 않는 한 풍성한 소리가 자연스럽게 나오는데, 서아시아 신병들이 연주하는 백파이프 소리는 단순하기 때문이다. 게다가 백파이프 악단에 대한 관심은 악기가 가진 상징성에 그친다. 실제로는 상사의 결정에 따라 억지로 악단에 들어가는 경우가 많다. 악기 자체도 변질되고 있다. 붉은색 로열 스튜어트 타탄을 흉내 낸 체크무늬와 플라스틱으로 만든 저렴한 중국산 백파이프가 등장하더니, 요즘에는 신시사이저의 사용이 폭증하면서 그레이트 하일랜드 백파이프의 위치가 위태로워졌다. 

군대의 경우, 백파이프의 도입은 피상적인 수준이다. 군악대 레퍼토리도 새롭게 바뀐 부분 없이 영국군의 레퍼토리를 그대로 따오며, 곡조나 리듬도 별다른 고찰 없이 연주된다. 민간의 경우, 백파이프가 현지 음악의 음계와 맞지 않기 때문에, 레퍼토리를 제대로 연주하기 어렵다. 그러나 이런 한계에도 불구하고, 프랑스와 레바논 음악가가 함께 동양음악에 자주 사용되는 4분음 음정에 맞춰 레퍼토리를 만드는 프로젝트를 진행하고 있다. 그리고 베두인 음악가들은 요르단 북부 유적지인 제라시의 고대로마 극장에서 <어메이징 그레이스>와 <스코틀랜드 용사>를 연주했다. 서양인 관광객들은 부조화스러우면서도 나름의 역사적 기원을 지닌 백파이프 연주를 감상했다. 

글·콜린 우세 Coline Houssais
기자, 아랍문화 전문가. 『아랍 세계의 음악, 아티스트 100명』(2020)의 저자.

번역·이보미
번역위원

(1) ‘Arafat packs bags for Tunisia, but plans to be elusive’, 1982년 8월 23일, www.csmonitor.com
(2) Cf. ‘Indépendance écossaise : des Palestiniens solidaires jouent de la cornemuse’(스코틀랜드 독립 : 팔레스타인 병사들이 백파이프를 연주하다), <L’Express>, 2014년 9월 16일.