Et si Shakespeare était Shakespeare ?par William Prendiville** Ecrivain, auteur de Paname/Paris, Mosaic Press, Londres, 2009.A la fin du XIXe siècle, Orville Owen, médecin à

19세기 말 미국 디트로이트의 의사 오빌 오언은 몇 달 전부터 작업해온 기계장치를 완성한다. 이 기계장치는 나무 발판 위에 설치된 두 개의 커다란 롤러를 핸들로 돌리도록 설계돼 있다. 두 개의 드럼 사이에 수백m의 리본 천이 끼어 있는데, 오언은 그 천 위에 윌리엄 셰익스피어(1564~1616) 전집과 동시대 작가들의 다양한 작품을 배열했다. 그의 계획은 영국 시인의 진짜 정체를 밝혀줄 비밀 코드를 알기 위해 충분한 속도로 단어들이 새겨진 리본을 돌리는 것이었다. 그는 실존 인물인가?그 뒤 1세기가 지나, 미국 워싱

우루과이 출신 에두아르도 갈레아노는 남미의 대표적인 현대작가다. 시인이자 저널리스트, 콩트 작가이자 사학자이기도 한 그는 이 책에서 잊힌 일상의 촌극을 담아내며, 때론 짧은 이야기 하나가 지루한 연구결과 만큼이나 많은 것을 시사함을 보여준다.태양반세기 전, 사람들은 그녀가 미쳤다고 했다. 그 뒤, 그녀는 여러 곳을 전전했고, 수많은 정신과 의사들에게 치료를

아직 세상에 잘 알려지지 않은 인도의 현대미술은 최근 몇십 년간 상당히 쇄신된 면모를 보여주었다. 일부 화가와 조각가들이 해외시장의 요구만 뒤좇는 실정이지만, 그렇지 않은 작가도 많다. 이들은 조국의 역사적 뿌리를 깊게 파고들고 인간성 상실, 농민 빈곤, 여성 문제 등 사회의 결함을 지적하며 자기만의 독창적 시각을 발전시키고 있다.실로 보는 이로 하여금 찬

Les « turpitudes sociales » de PissarroPar EVELYNE PIEILLERIl est beau de découvrir une œuvre qui, outre l’émotion qu’elle suscite, conduit à mettre

올해 내내 우리는 죽음과 동행 중이다. 그 죽음의 행렬 중심에 노무현과 김대중, 두 전직 대통령의 만장이 서 있고 그 주위에 용산 철거민과 쌍용차 노동자들, 그리고 화물연대 박종태 등 적절한 애도조차 받지 못해 더욱 비통한 죽음들이 놓여 있으며, 최진실·장자연 같은 유명 연예인들의 갑작스런 자살 소식도 끼어 있다. 지난해 자살자 수가 급증해 자

난 2008년 부활절의 금요일에 런던을 방문한 적이 있다. 그때 나는 안토넬로 다메시나의 를 보기 위해 아침 일찍 영국의 국립미술관으로 향했다. 이 그림은 내가 경험한 가장 고독한 장면을 담고 있다. 작품에는 은유가 담겨 있다. 40점도 안 되는 안토넬로의 작품 속에는 모든 질서에 도전하고, 절제와 보호를 거부하는 시칠리

기업과 국가는 근대사회를 떠받치는 두 개의 헤라클레스 기둥이다. 그런 만큼 양자는 경제와 정치의 영역에서 권력을 나눠 독점하며 사회에 강한 영향력을 행사한다. 그런데 기업이 사적 이윤을 추구하는 반면에 국가는 공공선을 추구한다고 생각되므로, 대개 기업보다는 국가가 더 중요하다고들 말한다. 기업은 흥할 수도 망할 수도 있지만, 국가는 절대 망해서는 안 된다는

환경이 생각을 만드는 것 같다. 특히 작가에게 환경은 작품세계에 밀접한 영향을 준다고 생각한다. 작가는 평생 역사적·공간적 환경 속에 끝없이 자신을 투영시켜 작품의 소재를 찾고 주제를 드러낸다고 할 수 있다. 작가가 어떤 역사적 환경을 체험했으며 어떤 자연 공간 속에서 살고 있는가를 살피는 것은 매우 중요하고 흥미 있는 일이 아닐 수 없다.내가

에로는 저주받은 예술가가 아니다. 전세계적으로 그를 위해 개최된 전시회나 회고전은 헤아릴 수 없이 많다. 그럼에도 여전히 에로는 대중에게 잘 알려지지 않았다. 어떻게 보면 그가 만들어낸 이미지들이 작가 자신보다 더 유명하다고 할 수 있다. 아울러 그의 작품이 얼마나 방대하고 다양한지, 얼마나 풍요롭고 파격적인지 가늠하는 이도 별로 없다. 가장 위대한 현존

‘정치적 가치판단’ 무력화하는 도구 전락 ‘문화 환상’ 깨고 대중교육 중심 판을 짜야 , 2006-나탈리 콩트네이 혁명이여 안녕, 정치여 안녕, 역사여 안녕. 문화 만세…. 문화가 정치를 대신했다. 정치가 가치판단을 확고하게 한다면 문화는 가치판단을 약화시킨다. 문화 활동은 보

-(1976)에서 발췌

시대와 장소를 불문하고 인간은 언제나 낙원을 동경해왔다. 영원한 풍요와 행복이 가득한 이상향의 모습과 그것을 동경한 인간들의 이야기는 오랜 옛날부터 입에서 입으로 전해지며 다양한 이야기들의 모티브가 되었다. 파랑새를 찾아 나선 아이들의 이야기가 그러했고 우연히 신선 세계를 만나 도끼 자루 썩는 줄도 모르고 즐기던 나무꾼의 이야기가 그러했다. 그리고 지금 이 시대에도 낙원을 동경하는 인간의 이야기는 다양한 모습으로 끊임없이 ．반복되고 있다. 낙원, 그것은 동서고금을 막론하고 인간이라면 누구나 태생적으로 품고 있는 열병과도 같은 것이라 할 수 있겠다.

만화 아틀리에에 참석하는 것이 작가로부터 사인을 받기 위해 줄서는 것보다 더 열광을 불러일으키지 않을까? 최근 15년 동안 기존 만화 장르의 코드를 전복시킨 후 독립 만화가들은 자신들의 만화 정신에 충실한 공공행사 개최를 꿈꾸고 있다.

　"미국 사람들은 완벽하게 끝난 작품들을 좋아한다. 비록 그것이 추상일지라도. 잭슨 폴록이나 도날드 저드, 팝아트도 그와 같은 사례들이다. 그러나 유럽의 작가들은 다르다. 그들은 작품을 끝내는 것보다는 여지를 남겨두는 것을 좋아한다. 요셉 보이스나 시그마 폴케는 좋은 사례다. 그들은 사람들이 보면서 보지 못하는 것을 작품에 나타내려고 한다."

　에드워드 사이드가 생전에 격렬하게 비판했던 오리엔탈리즘이 기승을 부린 것은 구소련의 와해 및 미국의 승리와 무관치 않다. 1989년 베를린장벽의 붕괴로 상징되는 소련 진영의 와해는 역사의 커다란 전환점이 되었다. 이후 세계의 미래를 예측하는 이론들이 난무한 가운데, 오리엔탈리즘적인 '문명의 충돌' 이론이 가장 큰 반향을 불러일으켰다. '제국주의'를 공공연히 표방하는 담론의 부활을 정당화할 수 있었기 때문이다.

　'서구문명의 운명, 너무나 짧은 인간의 운명이 현재 위협 받고 있다.(…) 오래 전부터 극동에서 온 여행자들, 그곳에서 살고 있는 사람들이 이를 극명하게 확인시켜 준다. 10세기 만에 이루어진 정신적인 변화보다 10년 만에 이루어진 정신적인 변화가 훨씬 강력하고 크다. 고분고분하다고만 알려진 아시아가 사실은 증오를 은근히 감추고 있었고, 그 증오를 행동으로 옮길 적절한 때만 기다리고 있었다.(…) 아시아 전역은 해방되고 싶다는 마음을 은밀히 갈고 닦아 왔다.(…) 이제 아시아인들은 더 이상 서구가 우월하다고 인정하지 않는다. 아시아인들은 다시 서로 손을 잡고 백인들과 대결하고 싶어 한다.'

　책을 가까이하고 글을 쓰기에 좋은 계절이다. 깊은 가을의 정취 속에 문인들과 시인들에게 많은 영감의 원천이 된 것이 와인이라고 한다면 지나친 걸까? 프랑스의 시인 폴 클로델은 와인을 '태양과 대지의 아들이며, 정신을 자유롭게 하고, 지성을 밝히는 음료'라고 찬양하지 않았던가? 마침 미 캘리포니아산 와인과 프랑스 보르도산 와인이 시음회 경쟁을 벌이고, 이제 막 출시하는 누보 보졸레 행사가 마련되어 우리의 오감을 어지럽힌다. 대학에서 소믈리에 강사로 활동 중인 이지은 와인칼럼니스트가 와인 즐기기의 상식과 묘미를 설명한다. (편집자주)

광화문 흥국생명 빌딩 앞의 '망치질하는 사람'과 국립현대미술관의 '노래하는 사람'으로 유명한 조나단 브롭스키가 새로운 작품과 함께 한국을 찾는다. 전시 개막에 맞춰 강서구청 근처의 귀뚜라미 본사 앞에는 뉴욕 록펠러 센터 앞에 설치된 바 있었던 그의 작품 '하늘을 향해 걷는 사람들'이 설치된다. 아버지의 무릎 위에 앉아 하늘에 살고 있는 착한 거인

1932년에 샌프란시스코에서 태어난 노엘 버치는 1951년에 프랑스로 건너 와 영화 감독의 길을 갔다. 1970년에 프랑스로 귀화한 그는 1993년에 영화 대학의 교수가 되었다. 그리고 노엘 버치는 형식적 미학에 갇혀 이야기의 역사적인 면과 이데올로기적인 면을 간과하는 프랑스 영화 애호가를 신랄하게 비판하는 평론가가 되었다. 그는 영화를 박학 다식하게 정치