비록 행동으로 보여주는 것은 없지만, 정부와 기업은 이제 기후 문제가 얼마나 중요한지 인식하고 있다. 환경문제에 대한 인식이 높아진 만큼, 구체적인 방안도 시행해 옮겨야 할 것이다. 그러나, 생태 자본주의 옹호론자들이 환경보호를 내세워 민주주의를 속박하려는 시도들이 엿보이는 현시점에서, 환경문제에 대한 새로운 관점을 논할 필요가 있다. 기후학자 프랑스와 마리 브레옹은 “기후변화 방지에 필요한 대책 실행에는 어려움이 따를 수밖에 없다. 기후변화를 막으려면 개인의 자유를 억압할 수밖에 없고, 결국 민주주의 침해가 불가피하기 때문”이라고

아프리카는 활력이 넘치는 땅이다. 여러 아프리카 국가가 안정적인 성장세를 구가하면서, 아프리카 대륙 전체가 유례없이 빠른 속도로 발전을 거듭하고 있다. HIV처럼 사회 질서를 파괴하고 형언하기 어려운 고통을 동반하는 질병과의 싸움에서도 진전을 보이고 있다. 아프리카 청년들은 지도자들에게 책임과 의무, 실질적인 변화를 당당하게 요구하기도 하며, 아프리카의 상황은 나날이 변화하고 있다. 지금까지 사람들에게 숱한 고정관념을 심어준 책 속의 아프리카의 모습과 오늘날 현실 속 아프리카 사이에는 적잖은 괴리가 있다. 새롭게 부상하는 아프리카는

여성들은 왜 할리퀸로맨스를 즐기는가? 로맨스에 대한 관심은 1970년대 이후 폭발적으로 증가했다. 짐작하는 대로 이는 1960~70년대에 부상한 페미니즘과 관련이 있다. 그러나 보다 직접적인 원인은 캐나다의 로맨스 전문 출판사 할리퀸 앤터프라이지스가 1979년 한 해 동안 전 세계적으로 약 1억 7천만 권을 판매했다는 역대급 발표에서 비롯됐다. 이를 기점으로 ‘할리퀸로맨스’라는 하위 장르가 구축됐다. 할리퀸로맨스가 전 세계 독서시장을 석권하자 세간의 관심은 온통 ‘할리퀸로맨스를 읽는 독자는 누구인가?’라는 질문에 집중됐다. 신문사와

가끔 내 몸이 나의 주인이라는 생각이 들 때가 있다. 무겁게 가라앉은 몸이 침대에 붙어 있으려 할 때, 거의 애원하다시피 몸을 질질 끌고 하루를 시작하며 정신이란 몸의 컨디션이 허락해야 움직이는 노예에 불과하다는 자조가 생겨난다. 아무래도 몸이 예전 같지 않아, 늙었나봐 하는 생각이 자연스레 따라온다. 사실 탄생에서 죽음으로 가는 인생의 여정에는 성장보다 노화가 훨씬 많은 부분을 차지한다. 아무리 길어도 성장은 이십 년. 그 이후는 노화만 있을 뿐이다. 누구나 늙는다는 것을 알지만 그 자연스러운 현상 앞에서 어떻게든 시간을 유예시키

전생과 환생: 죽음의 문제와 삶의 문제죽음은 인간의 종말, 유기체의 완전한 소멸이자 필연적 현상이며, 이런 죽음의 필연성으로 제한적이고 한 번밖에 없는 삶, 유한한 삶에 대한 소중함이 부여된다.[1] 죽음의 유형은 자연적 죽음과 비자연적 죽음이 있다. 비자연적 죽음에는 내적 요인에 의한 죽음, 외적 요인에 의한 죽음, 거짓 죽음이 있다. 내적 요인은 주로 자살이며, 외적 요인은 암살, 결투/전투, 공개 처형 등이 있으며, 거짓 죽음은 선택적 죽음, 중간적 죽음, 유사 자살 등 정신적 혹은 상징적 죽음이다.[2] 죽음의 의미는 위엄

1. 노는 남자와 현실의 좌절코미디에서 남성들은 대개 아이처럼 즐겁게 노는 역할을 담당한다. 앤드류 스톳은 『코미디』에서 이렇게 분석하였다. 특히 결혼을 소재로 다룬 코미디에서 아내는 현실적인 상식에 근거해 쾌락을 금지하는 어머니의 역할을 맡고, 남편들은 쾌락 원칙을 추구하는 아동의 역할을 맡는 구도가 빈번하게 나타난다. 즉, 남녀의 상호 작용을 바탕으로 구성되는 코미디에서는 아내인 여자는 어머니의 역할을, 남편인 남자는 아이의 역할을 수행하는 것이다.한국에 근대적 오락으로서의 코미디가 형성되기 시작했던 1930년대에도, 이렇게 아

12월 5일 오후 7시 서울정부서울청사 별관 '광화문 1번가 열린소통포럼 서울'에서 '지속가능사회를 상상하는 청년포럼(지상청)'4회 포럼이 열렸다. 이번 포럼은 '시민사회 활동가를 통해 듣는 한국 시민운동의 현황과 과제'를 주제로 진행됐다.지상청은 청년과 기성세대가 모여 사회의 여러 문제에 대한 해법을 지속가능성의 관점에서 찾아내는 세대통합형 포럼이다. 9월 5일 출범한 지상청 시즌 1은 '청년이 만드는 시민사회 미래보고서'를 주제로 내년 2월까지 매달 첫째 주 목요일에 진행된다. 내년 3월부터는 새로운 주제로 지상청 시즌 2가 진

1. 비정상적인 아이와 가정의 파괴한국사회에서의 모성애의 신화 붕괴에 대해서 가족윤리의 변화와 모성역할의 갈등, 왜곡된 부모서사와 기억/망각의 관계, 권력의 공포와 모성 이데올로기의 붕괴 등의 측면에서 논의가 진행되고 있다. 한국영화의 가족·모성 윤리의 변화에서, 1990년대에는 영화 속 모성 역할의 갈등, 탈가족·개인주의화된 사랑과 가족 부재의 윤리를 통해 사라지는 가족과 갈등하는 모성을 보여주며, 2000년대에는 가족해체 위기와 부성의 재구성, 따뜻한 모성애로의 귀향과 다층적 모성의 재구성, 가족에 대한 다층적 재구성으로 가족과

여러 동독지역의 주에서는 극우 정당이 득세하고 동독 출신자들이 좌절감에 휩싸인 가운데, 독일 통일의 실패를 둘러싼 논쟁에 다시금 불이 붙고 있다. 독일이 통일된 지 30년이 지난 지금, 대부분의 경제·사법·학문 기관은 서독 출신 인사들이 지휘하고 있다. 2018년 9월 독일에서는 논쟁적인 책 한 권이 출간됐다. 저자는 작센주 평등통합부 장관 페트라 쾨핑이다. 통일 독일에 대한 동독 출신자들의 불만을 다룬 책인데, ‘Integriert doch erst mal uns!(먼저 우리부터 통합하라!)’(1)라는 다소 도발적인 제목을 달고

2019년 5월 유럽의회 선거를 앞두고, ‘노란조끼’ 시위대의 집회에서는 특정 정당의 명칭이 종종 언급됐다. 다름 아닌, 유럽연합(EU) 탈퇴 또는 ‘프렉시트’를 주장하는 것으로 잘 알려진 ‘대중공화연맹(UPR)’당이다. 헌신적이고 유능한 당원들을 앞세운 이 정당은, 자신들이 좌우 분열을 넘어선다고 주장하고 있다. 사실일까? 2019년 3월 29일. 대중공화연맹당(UPR) 활동가 700명이 영국의 수도에 모였다. ‘런던에서 다시 자유 프랑스’라 명명된 이번 모임은 브렉시트 시행을 축하하고, 유럽연합의회 선거가 치러지기 전, 프랑스의

리탈린은 원래, 비교적 희귀한 병인 ADHD(Attention-Deficit Hyperactivity Disorder: 과잉행동장애) 아동을 위해 개발된 의약품이었다. 하지만 최근 미국에서는 아이가 조금만 산만해도 이 약을 처방받는다. 암페타민 계열 의약품인 리탈린은 대학캠퍼스 내에서도 한창 인기를 누리고 있다. 이 ‘공부 잘하는 약’은 미국 시장을 점령한 데 이어 어느새 프랑스에서도 널리 전파되고 있다. 2019년 4월 13일 토요일, 모 대형호텔의 팀장으로 일하는 클레르 르블롱 부인이 11세 아들 닐스를 데리고 파리의 한 소아정

전설은 1998년 가을의 어느 날, 베오그라드 도심의 한 카페에서 시작됐다. 이날 카페에 모인 청년들의 대부분은 1992년과 1996~1997년 학생시위에 참여했던 경험이 있었다. 그들은 저항을 뜻하는 ‘오트포르!(Otpor!)’라는 명칭의 단체를 만들어, 슬로보단 밀로셰비치 대통령을 퇴진시키고자 했다. 1986년 신유고연방의 대통령이 된 밀로셰비치는 대학가까지 장악하려 했다. 이날 오트포르!의 일원인 네나드 페트로빅 두다는 종이 귀퉁이에 높이 올린 검은 주먹을 그려 옆에 앉은 친구에게 보여줬다. 그리고 11월의 어느 아침, 이 그

환희와 자유, 허물어진 장벽 앞에서 바흐를 연주하는 첼로의 거장 므스티슬라브 로스트로포비치, 새로운 가능성과 “꽃이 만발한 풍경”.(1) 공식적으로 베를린 장벽이 무너진 1989년 11월 9일에는 환희의 송가가 울려 퍼졌다. 그러나 몇 달 후 ‘재통일(1871년 독일제국의 성립과 구분하기 위해 쓰는 표현-역주)’이라는 대업과, 평화혁명이라 여겨졌던 이 격변에 뒤따른 폭력을 둘러싸고 불협화음이 일기 시작했다. 올해 선거에서 극우 성향의 ‘독일대안당’(AfD)은 옛 독일민주공화국(DDR, 통일 이전 동독의 정식 명칭, 이하 동독으로 표

파키스탄 출신 기업가 아리프 나크비는 2002년 두바이에 투자전문회사 ‘아브라즈’를 설립해, 근동지역 투자자들이 소유한 1억 1,600만 달러를 관리하기 시작했다. 16년 후, 140억 달러에 가까운 투자금을 보유한 이 기업은 신흥시장에서 최대규모의 사모펀드 전문회사로 자리매김했다. 그리고 추락이 이어졌다. 비상장 기업들을 사들여 몇 년 후 상당한 시세차익을 남기고 되파는 방식의 투자모델은 미국에서 시작됐다. 하지만 이 모델은 개발도상국들에는 적합하지 않아 보였다. 개도국들은 비공식경제, 국가의 지배력, 외부 주주들에게 폐쇄적인 가

한양대학교가 ‘2019 대한민국 사립대학 사회책임지수’에서 1위를 차지했다. ‘2019 대한민국 사립대학 사회책임지수’는 르몽드 디플로마티크·한국사회책임네트워크·한국CSR연구소(소장 안치용)가 공동으로 기획·시행한 사립대학 종합평가다. 단순히 취업률이나 교수의 논문발표 건수로 서열화하는 평가가 아닌, 대학이 학생과 교수, 교직원, 지역사회를 위한 사회적 기관이라는 인식을 바탕으로 진행했다. 교수와 학생이 수업시간에 소통할 수 있는 여건, 비정규직 비율 등 소통과 상생의 관점에서 바라봤다. 전국 151개 사립대학을 대상으로 한 이번

21세기 국내에서 일어난 주요한 지적(또는 정치적) 사건들 중 하나는, 대학 바깥에서 철학, 정치사상, 문화비평 등을 연구하고 가르치는 단체들의 출범이다. 2000년 이래 세 선구적 단체인 철학아카데미(현 소운서원), 수유+너머, 다중지성의 정원이 하나씩 등장했다. 언젠가부터 그리고 누군가에 의해 이런 단체들이 “대안공간”이라 불리기 시작했다. 여기서, 우리는 이런 질문들을 던질 수 있다. “어떤 상황에서 이런 단체들이 생겨났고 변해 왔는가?”, “어떤 철학적 개념들을 통해서 이 지적-정치적 흐름을 개념화할 수 있을까?”, “역사철

규칙적으로 돌아가는 환풍기 소리와 텔레비전 소음 사이로 수많은 중국 여직원들이 바삐 움직이는 술집은 일견 평범해 보인다. 테이블에는 맥주 얼룩과 기름 찌꺼기가 들러붙어 있다. 하얼빈과 칭다오 사이에 위치한 이 술집에서는 기네스 맥주뿐만 아니라 아체케 생선요리(아프리카 전통음식)와 비삽주스(아프리카 음료수)를 맛볼 수 있다. 샤오베이 구역의 광저우 북부에 위치한 무스타슈 카페에서, 나는 서아프리카인들을 만났다. 빽빽하게 들어선 수많은 건물로 둘러싸여, 남쪽의 우회도로들과 북쪽의 바이윈산으로 가로막힌 이 좁은 구역 덕분에 중국의 세 번

누구도 11월 8일 나탈리 동프니에 리옹 제 2대학 총장과 같은 상황에 놓이길 원하지 않았을 것이다. 그날 동프니에 총장은 해당 대학 재학생이 분신을 시도했다고 발표했다. 22세의 대학생 아나스 X는 사회적 곤경에 처한 자신의 처지와 이러지도 저러지도 못하는 상황에 항의하며 분신을 기도했다. 학업과 일을 병행해야 했던 아나스는 시험에 낙제했고, 급기야 장학금 취소 통보까지 받았다. 그렇게 해서 그는 앞서 2018년 12월에 분신자살을 택했던 어느 튀니지 언론인의 말을 빌려 “자력으로 혁명을 일으키겠다”라는 결심을 굳혔다.최근 몇 년

한국 사회에서 대학평가는 늘 논란거리다. “대학의 질을 정량화하고 대학을 서열화하고 있다”는 논란 속에서도여전히 일부 언론사는 매년 대학 수학능력시험에 맞춰 대학평가 결과를 발표한다. 대학수학능력시험이라는, 전 국민적 관심사에 따르는 언론사들의 이른바 클리셰적 대학평가가 과연 대학들에 대한 올바른 정보를 제공하는지, 혹은 광고인지는 생각해볼 필요가 있다. 그러나 한국 사회에서 대학진학을 희망하는 이들이나, 자녀를 대학에 보내려는 학부모들이 광고인지 정보인지 모를 이런 언론사 대학평가에 어느 정도 기대고 있는 것 또한 현실이다.한국C

1. 성장으로 가기 위한 셋업(set-up)2019년의 교육계는 그 어느 때보다도 혼란스러워 보인다. 공정성에 대한 논쟁을 이어왔고, 제도의 개편이 예고되었다. 한편에서는 학생들이 교육과 사회에 참여하는 발언을 하고 있다. 학생들 스스로가 왜곡된 보도에 대해 진실을 전하려 노력하고, 자신들을 정치적으로 활용하려는 어른들에게는 그러지 말아 달라는 목소리까지 당당하게 전했다. 이렇게 자신들의 목소리를 오롯이 내는 학생들은 분명 진실과 정의에 대한 결핍, 그로 인한 추구를 표현하면서 성장의 과정을 겪어가고 있는 것이리라.성장은 결핍에서