세종대(총장 배덕효)는 지난 12월 28일 ‘제9회 공학교육인증 교내 창의설계 경진대회’를 비대면으로 진행했다고 6일 밝혔다.본 대회는 학생들의 창의적 제품개발 능력 증진과 공학적 문제에 대한 해결 능력을 향상을 목적으로 기획됐다. 본 대회에서는 약 40여명의 학생이 총 12팀을 이루어 참가했다.각 팀은 생활에서 접하는 공학적 문제 해결에 대한 다양한 아이디어를 선보였다. 심사에는 12명의 교수진이 참여했으며 심사 위원장은 공학교육센터장 최석림 교수가 맡았다.대상은 기계항공우주공학부 신재학(14학번), 우정우(14학번), 이승혁(1

아이덴티티(identity)라는 영어는 이미 한국어가 된 듯하다. 신분, 정체성, 동일성 등 문맥에 따라 여러 의미로 사용될 수 있지만, 문맥을 파악해서 일상에서 혼동 없이 잘 사용하고 있다. 예를 들어 ‘페이스-아이디’란 말이 완전한 외국어이지만 못 알아듣는 사람이 없고 굳이 한국어로 변용하려는 시도도 없어 보인다.아이덴티티란 말을 ‘아이디’란 뜻이 아니라 말 그대로 번역할 땐 크게 정체성과 동일성의 두 가지 단어가 사용된다. 한국어에서 두 가지 개념으로 분열했다는 뜻은 아이덴티티에 두 가지 개념이 포함되어 통합하거나 갈등할 가능

“마이 드림 이즈 커리어우먼(My dream is career woman).”서툰 영어 실력, 하지만 한 단어씩 천천히 또박또박 말한다. 그리고 자신만만하게 외친다. 그 꿈은 이미 이뤄졌다고.지난 10월 개봉한 영화 에 나오는 장면이다. 1995년 대기업 삼진그룹에 다니는 8년차 직원 자영(고아성 분)은 커리어우먼을 꿈꿨고, 또 이뤄졌다고 믿고 있다. 겉으로 보기에는 자영이 원하던 ‘커리어우먼’의 모습에 가까워 보인다. 하지만 실상은 그렇지 않다. 고졸 여직원인 자영은 회사에서 커피 타기, 담배 심부름 등을 할

영화 은 이 영화를 연출한 제니퍼 켄트 감독이 말했듯 ‘폭력’을 이야기한다. 틀린 이야기는 아니지만 조금 더 깊이 들여다보면 이 영화는 존재를 다룬다. 형이상학적으로 둥둥 떠다니는 그런 존재가 아니라 역사의 무게에 짓눌려 비존재로 상각되는, 또 폭력과 마주하여 헐벗은 몸으로 서 있는, 희미하고 가여운 존재를 다룬다. 19세기 호주의 태즈메이니아는 은 제75회 베니스영화제에서 심사위원 특별상과 신인배우상을 수상했고, 제9회 호주 아카데미 시상식에서 작품상ㆍ감독상ㆍ여우주연상 등 주요 부문 6관왕을 차지하는 등

탐색 로맨스와 낭만적 사랑의 로맨스 로맨스를 구성하는 주요 화소는 모험과 사랑이다. 모험과 사랑 중 어디에 무게 중심을 두는가에 따라 로맨스는 두 가지 갈래로 나눠진다. 전자에 치중하면 탐색 로맨스(quest romance), 후자에 방점을 두면 낭만적 사랑의 로맨스가 된다. 12세기 프랑스 남부 지방에서 발생한 로맨스는 십자군 전쟁과 관련하여 이상화된 종교적 이야기와 범상한 애욕의 이야기가 결합된 기사도 로망스로 출발했다. 그러나 십자군 전쟁이 끝난 15세기 이후 기사도 로망스는 탐색 로맨스로 발전했다. 탐색 로맨스는 성배를 찾는

1. 밀레니얼 시대의 방구석 여행러, 방탄소년단코로나바이러스 19로 외출은 금지되었고, 광장은 폐쇄됐다. 타인과의 접촉은 최소한으로 줄여야 했고, 모임을 꾸리거나 참석했다간 그 목적을 불문하고 반사회적 행위로 간주하여 공공의 적으로 지목되기 충분했다. 코로나바이러스 19가 일상에 침입하기 전까지만 해도 집단, 공동체, 소속, 유대는 인간이 생존을 위해서 추구했던 궁극적 목적이자 목표였지만 이제는 차단, 분리, 격리가 생존의 목표가 되었음을 부정할 수 없다.코로나바이러스 19로 강제 소환된 뉴노멀 시대는 우리에게 전한다. 생존하고 싶

영화와 춤영화에서 춤은 강렬한 시각적 환상과 정체성에 대한 고민을 보여준다. 에밀 아돌리노 감독의 (Dirty Dancing, 1987)은 1963년 피서지 젊은이들의 더티 댄싱을 보고 열광하게 된 베이비(제니퍼 그레이)가 핸섬한 댄스 교사 자니(패트릭 스웨이지)에게 춤을 배우면서 사랑에 빠지는 이야기이다. 스티븐 달드리 감독의 (Billy Elliot, 2000)는 영국 북부 탄광촌의 11살 소년 빌리(제이미 벨)가 복싱을 배우러 간 체육관에서 발레를 보고 동작을 따라하다가 그의 재능을 발견한 발레 선

미 대선, 끝나도 끝난 게 아니다! (이하 ) 한국어판 12월호는 승자 바이든과 패자 트럼프의 상반된 성적표를 뜯어보며 대선 이후 미국 정치 전개 양상을 예측했다. 또한 중국과 아프리카를 중심으로 한, 국제연합 내 새로운 역학관계를 다루며 국제관계 지각 변동을 조명했다. 실망한 승자, 미래가 밝은 패자말 많고 탈 많던 미 대선의 뚜껑이 마침내 열렸다. 접전 끝에 승리를 거머쥔 이는 바로 조 바이든. 이에 ‘트럼프가 훼손한’ 미국적 질서를 회복할 수 있을 것이란 기대감이 싹트고 있다. 하지만 ‘조 바

이제 2020년도 저물고 있다. 어떤 이는 인류사를 코로나 이전과 이후로 나눠야 한다고 주장한다. 그렇게 치면 2020년은 ‘코로나 1년’이다. 돌이켜보면 딱 1년 전이다. 2019년 12월 중국 후베이성 우한시에서 갑자기 많은 사람들이 호흡기 질환으로 인한 심각한 고통을 호소하며 병원으로 몰려들었다. 날이 갈수록 질병은 확산되고 사망자가 속출했다. 세계보건기구(WHO)는 이를 ‘코로나바이러스 질병 2019(COVID-19)’로 명명했다. 코로나 1년을 맞는 현재 전 세계적으로 약 6,000만 명이 감염됐고 140만 명이 목숨을 잃

“국제연합(UN, 이하 유엔)의 중국 고위관료는 드물다. 그러나 고위직에 자리가 없는 게 아니다.” 2005년에 전직 중국 외교관이자 오랫동안 유엔 안전보장이사회 이라크 제재위원회에서 서기로 일한 왕징장은 자국 언론에 이렇게 불만을 토로했다.(1) 뉴욕에 파견된 소수의 중국 출신 공무원은 주로 번역과 문서 업무를 담당한다. 언어 이외의 업무를 담당하는 인력은 각종 기술부서나 일반 관리부서에 분산 배치돼 있다. 왕징장은 유엔사무국 내 8개 사무국 중 중국 출신 직원이 관리직을 거쳐 사무차장직까지 오른 부서가 대규모 회의를 관리하는 유

11월 3일 저녁, 민주당 선거 운동원들 중 상당수는 화가 난 상태였다. 자신들의 후보가 승리했지만, 선거가 계획대로 되지 않았기 때문이다. 도널드 트럼프는 패배했지만 일부 주(조지아, 위스콘신, 애리조나, 펜실베이니아)에서 몇만 표를 더 받았다면, 백악관에 4년 더 머무를 뻔했다. 팽팽한 결과에 트럼프는 “전부 사기”라고 외쳐댔다. 트럼프의 열성 지지자들은 “베네수엘라의 우고 차베스를 위해 설계된 소프트웨어가 이번 선거결과를 조작하는 데 쓰였다”라며 투표 시스템을 공격했다. 미국 대통령의 개인 변호사인 루돌프 줄리아니 전 뉴욕 시

이토록 처절한 육아적응기 출산에서 빠질 수 없는 장소는? 산부인과! 물론 정답이지만, 그것이 전부는 아니다. 적어도 한국사회에서는 출산과 함께 중요한 장소로 반드시 언급되는 곳이 한군데 더 있기 때문이다. 산모들에게는 산부인과만큼이나 중요한, 아니 어쩌면 더 중요한 의미를 가진 곳. 바로 산후조리원이다. 오늘날 우리에게 산후조리원은 임신과 출산에서 현실 육아로 이어지는 육아적응기의 필수 코스로 인식된다. 전통사회에서 주로 외출을 삼가며 가내에서 진행되었던 산후조리는 어쩌다가 산후조리원이라는 집단시설로 옮겨진 것일까? 금줄까지 걸어서

고정된 것, 또는 확정할 수 있는 장소가 없다면 애도는 허용되지 않는다. - 자크 데리다지인의 죽음은 누구에게나 상처로 남는다. 인류가 고안해낸 제의(祭儀)의 장구한 역사는 곧 살아남은 자의 고통의 역사이기도 하다. 세상을 떠난 자를 철저히 타자화(他者化)하기란 불가능하다. 철학자 데리다는 죽은 자가 기억이라는 형태로 우리의 자아 깊숙이 들어와 정체성을 굳건히 유지한다는 점에서 ‘애도(哀悼)’의 불가능성을 시사한 바 있다. 망자에 대한 기억을 완전히 떨쳐버리고 새로운 삶을 향해 나아가는 태도는 일면 긍정적일 수 있지만, 망각은 본디

구르는 언어와 세계의 심연 : 『디자인하우스 센텐스』(민음사, 2020) 함기석의 시집 『디자인하우스 센텐스』의 시들은 세계의 시원(始原)에 닿아 있다. 무겁고 육중한 닻을 세상의 끝까지 깊숙이 밀어내리는 원동력은 극도로 추상적이고 기하학적인 시의 공간, 즉 ‘시원(詩原)’을 조형함으로써 발생한다. 시가 현실과 이질적인 공간을 생성하는 것은 지극히 자연스러운 일이지만, 함기석의 시들은 이를 우주적 스케일에 가깝게 수행한다는 점에서 독보적이다. 그의 시들은 무한에 가깝게 팽창하거나 영원에 가깝게 침잠하는 식으로 새로운 공간을 창출한다

유럽의 대다수 국가들은 이번 미 대선에서 조 바이든 후보가 당선되길 희망한다. 트럼프 재임기간 동안 무너진 세계질서가 회복될 수 있으리라 생각하기 때문이다. 백악관 주인의 이념적 성향과 미국의 외교정책 노선은 언제나 전 세계의 전략적 균형을 좌우해왔다. “민주주의 세계를 선도하라.” 바이든 후보의 외교정책 방향을 압축하는 슬로건이다. 지난 3월 한 외교저널에서도 바이든은 ‘왜 미국은 다시 (세계를) 리드해야 하는가’라는 제목의 논문을 기고하며 이런 포부를 상세히 밝혔다. “그 동안 미국이 국제무대에서 구축한 시스템이 무너지고 있다”

이미 보건, 생태, 경제, 사회 분야에서 불안에 시달리고 있는 프랑스 사회가 ‘테러’라는 연타를 얻어맞았다. 사람들은 프랑스 사회가 다시 한 번 ‘전쟁’에 나서길 바라고 있다. 하지만 탐지가 불가능한 적을 격퇴하려면, 이전보다 훨씬 강력한 무기가 필요하다. 무기라 함은 대포와 전차가 아니다. 시민의 자유, 정확히는 더 많은 자유의 제한이다. 테러사건 후, 또는 전염병이 확산되는 마당에 그 누가 시민의 자유를 변호하고 나서겠는가? 토론을 거치지도 않은 제한 조치들이 나와 용인되고 있다. 지금의 상황은 일시적인 것이라고들 말한다. 테러

로맨스, 소설과 판타지 사이인간의 역사는 위기의 연속이다. 인간은 전쟁과 같은 폭력을 비롯해 크고 작은 자연재해나 전염병 등의 위험에 끊임없이 노출돼왔다. ‘계산할 수 없는 위험’이 상존했던 전근대사회에서 ‘계산 가능한 위험’이 산재하는 현대사회로 전환됐을 뿐, 인간의 삶은 여전히 위험의 연속선상에 있다.인간과 위험의 숙명적인 동거는 앞으로도 계속될 것이라는 전망이 지배적이다. 그러니 평소 합리적인 사고를 신봉하며 살아가는 현대인들도, 재난이나 위험에 직면하면 간절한 기도와 주술적 기원으로 자신의 안녕과 행운을 빌며 신의 가호와 우

이 좋은 영화라는 데에는 의견이 대체로 일치하지만, 내용 분석을 두고는 의견이 엇갈리는 듯하다. 우선 이 영화가 그리는 대상이 신인가 인간인가를 물을 수 있다. 조금 단순하게는 기독교에 우호적인가 적대적인가를 따져볼 수 있다. 첫 번째 질문에 대해서 개인적으로 답하자면 은 신과 인간 모두를 묘사한다. 특히 신을 영화적으로 형상화하는 데 성공한 예를 들라면 나는 주저 없이 을 말할 것이다. 이러한 맥락에서 어쩌면 두 번째 질문에 대해서도 저절로 답이 나오지 싶다. 이 영화는 연출 의도엔 포함되지 않았을 의외의 성

길을 보면 눈물이 난다. 누군가 처음 걸었던 길 없는 길. 여러 사람이 걷고 걸어 길이 된 길. 그 길 하나를 만들기 위해 앞서 걷다 쓰러져간 사람들. 자신의 흰 뼈를 이정표로 세워두고 바람처럼 구름처럼 떠나간 사람들. 길을 걸으면 그 발자국 소리가 울린다. 우리 모두는 길 위의 사람들. 길은, 인간 人間의 길이다. 인생이란 끝없이 갈라지는 두 갈래 길에서 고뇌하고 결단하는 선택의 연속이다. 그리하여 내가 걷는 그 길을 따라 하루하루 달라져 가는 쉬임 없는 생성의 존재가 나, 인간이다.그럼에도 나는 탄생의 순간 이미 나다. 누구라도

‘우익 포퓰리스트’이자 도발적인 언사를 즐겨 사용하는 브라질 대통령 자이르 보우소나루. 그는 종종 ‘열대지역의 도널드 트럼프’로 불린다. 예측불허의 돌발적인 언행을 일삼기 때문이다. 하지만 그의 언행은 단순한 돌출행동이라 치부하기 어렵다. 오랫동안 내공을 닦아온 정신적 스승의 사상으로부터 우러나오는 것이기 때문이다. “올라부 지 카르발류는 존재하지 않는다.” 노동당(PT, 좌파) 측의 사회학자 에미르 사데르가 2001년에 쓴 이 표현은 진보적인 브라질의 정치 환경 속에서 카르발류가 걸어온 정치 노선을 간결하게 설명하는 문장으로 오랫