<겨울왕국>(2013, 제니퍼 리, 크리스 벅)에서 가장 잊을 수 없는 순간은 아마도 주인공 엘사가 영화 전반부 동안 숨겨왔던 마법의 힘을 완전히 발산하는 뮤지컬 넘버 '렛 잇 고'일 것입니다. 이 넘버는 시각적, 청각적으로 놀라울 뿐만 아니라 이전 디즈니 애니메이션에서 벗어난 시퀀스로, 엘사 이전의 디즈니 애니메이션 여주인공이 이런 종류의 힘을 가진 적이 없었습니다. 디즈니 영화에서 여성은 주인공을 돕는 조력자이거나 자신의 능력을 주인공들의 파괴에 사용하는 사악한 마녀가 대부분이었습니다. 엘사의 신비로운 재능과 그 재능을 받아들이고 난 후의 모습은 공주보다는 마녀에 더 가까운 캐릭터이지만, 애니메이션에서 주인공이자 열망하는 캐릭터로 자리매김합니다. '렛 잇 고'는 과잉으로 특정 지어지는 그녀의 절제된 모습을 벗어던지고 변신하는 전환의 순간입니다. 노래 한 소절에 엘사는 절제된 여왕에서 마녀로 변신하여 디즈니 역사상 가장 과도한 마법의 여성으로 기록되고 있습니다. 무엇보다도 '렛 잇 고'에서 엘사의 변신은 이전에는 사악함을 나타내는 데만 사용되었던 여성성의 불안정성과 인위성을 현대의 엘사 캐릭터에서는 긍정적인 의미로 재조명됩니다.
수십 년 동안 디즈니는 주인공에 대항하기 위해 마녀 캐릭터를 사용해 왔습니다. 엘사가 있기 전까지 디즈니는 마법의 여성을 악으로 표현하기 위해 과장된 여성성의 사용해 마녀로 표현해왔습니다. 선한 여성 캐릭터는 그들의 외모를 나타내기 위해 자연스러운 아름다움을 지니고 있지만, 악한 여성 캐릭터는 여성성을 얻기 위해 눈에 띄는 화장과 극적인 의상을 사용하여 그들의 아름다움을 구성해야 합니다. 사악한 여성들은 젊음과 매력을 보여주기 위해 마법을 사용함에 따라 또 다른 인위적인 요소를 제공합니다. 이러한 허구성은 캐릭터들을 사회의 헤게모니적 이상 바깥에 존재하는 영역으로 표시합니다.
디즈니 애니메이션의 여주인공은 단순히 선함과 친절함의 매우 전형적인 예들인 경향이 있고, 수용성에 대한 지배적인 이상들을 구체화하고 종종 자신의 이야기에서 수동적인 인물로 등장하는 경향이 있습니다. 젊은 여성들은 모두 필연적으로 이성애적인 로맨스에 사로잡힌 채로 애니메이션이 끝납니다, 또한 성적인 욕망을 피하고 항상 순결한 모습으로 묘사됩니다. 디즈니 애니메이션의 특징들에서 욕망은 사회적 규범 밖에 존재하는 사람들에 의해서만 휘두를 수 있는 파괴적인 힘입니다. 그리고 마녀의 괴물 같은 모습은 본질적으로 그녀의 성적인 본성을 강조하는 경향이 있습니다. 마녀의 자유분방한 섹슈얼리티는 악의 근원이며, 그녀는 로맨틱한 파트너의 결핍으로 그러한 행동이 나타나는 것으로 표현됩니다. 그녀는 성적인 에너지를 발산할 적절한 장소가 없는 고독한 인물로 동성애와 일치합니다. 마녀는 모든 규범을 위반하기 때문에, 그녀의 괴물적인 여성성은 성에 대한 퀴어적 표현을 통해 부분적으로 인식될 수 있습니다. 이것은 주류 문화에 대한 동성애 혐오적인 가정을 전복하는데 사용되고, 퀴어적인 감성이 일상생활에 스며드는 정도를 지적하는 연결 고리를 제공합니다.
디즈니 악당들은 평소 형태로 기능하는 것이 그들에게 효과가 없거나 자신에게 맞지 않을 때 다른 모습으로 변신합니다. 그들은 적극적으로 자신의 삶뿐만 아니라 주변 환경을 통제하려고 합니다. 그들은 강하고 두려움이 없으며 매우 창의적입니다. 또한 성숙하고 강력하며 독립적입니다. 다시말해 그들은 그들이 여성 희생자가 아닌 모든 것이라고 말 할 수 있습니다. 이 여성들은 성 규범을 벗어남으로써 이러한 관념의 내재적 수행성을 드러내고, 성별과 섹슈얼리티의 문화적 규제로 인해 발생하는 부조리에 대한 퀴어적 인식을 제정하는 방법이 됩니다. 그들의 수용 미학의 암묵적인 퀴어성은 디즈니 애니메이션 마녀의 기능에 변화를 가져왔고, <백설 공주와 일곱 난쟁이>(1937, 데이비드 핸드 외)의 노골적인 마녀에서 존경받는 주인공인 <겨울왕국>(2013, 제니퍼 리, 크리스 벅)의 엘사로 진화하게 됩니다. 동성애에 대한 사회적 수용의 진전은 마녀가 두려움의 대상에서 자비로운 통치자로 변모했다는 것입니다.
디즈니 애니메이션의 마녀는 디즈니 최초의 장편 애니메이션인 <백설 공주와 일곱 난쟁이>(1937, 데이비드 핸드 외)에서 백설공주에게 살인 음모를 꾸미는 사악한 여왕d로부터 시작 합니다. 사악한 여왕은 이후 등장할 모든 마녀의 특정한 미학을 정립합니다. 과장된 아치형 눈썹과 짙은 화장을 한 얼굴, 그녀의 창백한 피부는 이러한 다채로운 특징을 더욱 돋보이게 합니다. 그녀의 의상은 매우 연극적인데 보라색 드레스를 덮는 검은 망토는 드라마틱함을 더합니다. 그녀의 신중하게 구성된 여성성은 낮고 명령적인 목소리에 의해 상쇄되어 백설공주의 여성적인 고음과 대조됩니다. 이러한 화려한 모드는 여성성의 가면을 과시하면서 여성성의 인위적인 신호를 보내는 역할을 합니다. 사악한 여왕의 출현은 줄거리에 필수적인데, 마법거울이 그녀를 이 땅에서 두 번째로 아름다운 여성으로 분류한 것이 그녀의 분노를 분출하는 촉매제가 됩니다. 이 애니메이션은 마녀가 등장하는 모든 디즈니 영화에서 필수적인 것이 되는 구성된 인공적인 아름다움의 악과 자연적인 아름다움의 선함이라는 이분법을 설정합니다.
마찬가지로 관심을 끄는 것은 <잠자는 숲속의 공주>(1959, 클라이드 제로니미 외)의 말레피센트 인데 그녀는 왕실의 보라색으로 장식된 검은색 옷을 입고 있는 사악한 여왕의 미학을 모방했지만, 녹색 피부와 뿔 달린 머리장식은 그녀를 비인간적이고 동물적인 느낌을 주는 괴물 같은 여성성을 더욱 과장시킵니다. 고전 애니메이션의 이 두 마녀는 모두 어느 정도 매력을 지닌 것으로 묘사되지만, 그 아름다움은 부자연스러운 특성으로 인해 혐오감을 불러일으키기도 합니다. 여성의 사악함은 성적이고 권위의 정점에서 중년의 아름다움으로 묘사됩니다. 모든 사악한 마녀들의 나이와 성적 주체성에 특히 주목해야 합니다. 그들의 과도한 성적 에너지는 노화 과정에 의해 완전히 성욕이 없어져 두려워해야 할 범법적인 존재로 표시됩니다. 그들의 사악한 지위와 사회적 규범 밖의 위치는 그들이 막아야 하는 것으로 묘사되는 고전 애니메이션에서 동성애를 묘사하는 것과 일치하며, 미학은 위험의 식별 표시가 됩니다. 사회 질서는 마녀들의 죽음과 여성스러운 여주인공의 이성애적 행복을 통해서만 돌아올 수 있습니다.
적절한 여성성에 대한 개념은 현대의 디즈니 마녀를 묘사할 때 더욱 과장되게 표현됩니다. 사악한 여왕과 말레피센트는 미학에 의해 정의되었지만, 그들은 여전히 노골적인 공포의 대상이었습니다. 그러나 그들의 현대적인 대응들은 서서히 변화하는 동성애에 대한 개방성으로부터 혜택을 누리며, 과장된 아름다움의 구성뿐만 아니라 디즈니 스튜디오의 필수 요소인 아이러니와 유머러스한 화려함을 받아들입니다. <인어공주>(1989, 론 클레멘트와 존 머스커)의 우르술라와 <쿠스코? 쿠스코!>(2000, 마크 딘달)의 이즈마는 모두 디즈니 스튜디오의 이러한 변화를 받아들이며, 젠더 이상을 수행하는 것을 즐기는 동시에 아름다움을 구성물로 드러나는 무절제한 신체를 선보입니다. 익숙한 아치형 눈썹, 밝은 색의 눈꺼풀, 진홍색 입술은 모두 존재하지만, 이 마녀들에게 메이크업은 얼굴이 노화되고 처진 살 속으로 가라앉아 그 밑에 있는 현실을 드러냅니다. 마녀들은 검은색과 보라색을 의상의 색으로 선택해 마녀의 원래 복장 규정을 따르지만, 의상은 화려한 실루엣보다는 옷이 몸매에 달라붙어 군살이나 얇은 팔다리를 드러내어 보기 싫은 존재로 보이게 합니다.
하지만 이 마녀들은 이전에 표현되었던 고전 애니메이션의 마녀들처럼 섹슈얼리티의 상징으로 서 있으며, 여성의 사회적 의견에 직접적인 모욕으로 작용하는 욕망적인 이미지에 대한 확신으로 사회적 여론에 정면으로 도전하는 역할을 합니다. 반은 인간이고 반은 문어인 우르술라의 모습은 비인간적인 섹슈얼리티로 특징지어지는 말레피센트의 동물적인 본성을 떠올리게 합니다. 여성의 모습을 희화화하고 팜므파탈 도상의 우르술라는 미국의 팜브파탈로 유명한 배우 리타 헤이워드를 패러디하는 동작으로 움직이며 엉덩이 (촉수)를 물결치며 움직입니다. 그녀는 아리엘에게 남자를 유혹하는 방법을 알려주면서 자신의 큰 몸매를 자신있게 보여주며 자신의 욕망을 확신합니다.
이즈마는 또한 다른 사람들이 자신의 노화된 특징을 바람직하지 않다고 생각할 수 있다는 사실을 전혀 인식하지 못한 채 바람둥이 요부의 역할을 합니다. 그녀는 달성하려고 시도하는 여성성에 맞지 않게 모든 사악한 디즈니 여성들과 마찬가지로 낮은 목소리를 냅니다. 하지만 이즈마의 목소리는 콧노래를 부르는 듯한 목소리로 이전 마녀들보다 훨씬 더 악역의 이미지를 성적으로 보이게 하려고 노력합니다. 전통적인 미의 기준에 부합하지 않는 성욕적인 성향으로 사악한 여왕과 말레피센트보다 훨씬 더 불편한 존재로 묘사된 현대의 마녀들은 이성애적 이상에 대한 부조리함과 디즈니 스튜디오 미학의 개방성을 드러내고 있습니다.
21세기에 동성애자의 권리가 계속 발전함에 따라 마녀의 모습은 더 이상 사회에 위협이 되는 악의적인 성적 따돌림자가 아닙니다. 엘사에게는 비록 앞선 마녀들과 다른 방식임에도 불구하고 디즈니 스튜디오의 마녀 본성은 여전히 남아 있습니다. 마녀들은 모두 자신의 살인 계획을 위해 변신합니다, 사악한 여왕, 말레피센트, 이즈마는 여성스러운 몸을 버리고 각각 늙은 노파, 불을 뿜는 용, 광적인 고양이로 변신합니다. 또 다른 모습으로 변신하는 것은 여성성의 궁극적인 욕망이라고 볼 수 있습니다. 우르술라는 이를 가장 극단적으로 밀어붙여 까마귀 머리의 아리엘의 모습이 됩니다. 자신의 거짓된 외모를 주인공의 외모와 직접 연결시킴으로써 마녀는 그에 맞는 의상을 채택하는 쉬운 방식으로 자연미의 안정성에 대한 의문을 제기합니다.
엘사는 의도적이고 계획적으로 경쟁자를 해치기보다는 자신을 고립시키기 위해 마법을 사용하기 때문에 변신이 속임수라고는 할 수 없습니다. 하지만 벨(<미녀와 야수>, 1991, 게리 트루스데일, 커크 와이즈)이나 신데렐라(<신데렐라>, 1950, 클라이드 제로니미 외) 같은 공주와 같이 묶으면서 덜 극단적인 변신을 하기도 합니다. 하지만 벨이나 신데렐라같은 주인공들은 외모를 바꾸기 위해 다른 사람의 도움에 의존하는 반면 엘사는 '렛 잇 고'에서 자신을 변화 시키기 위해 자신의 마법을 사용 합니다. 엘사는 대관식 복장을 반짝반짝 빛나는 드레스로 바꾸고 고정되고 뻣뻣한 머리를 부드럽게 땋은 머리로 바꾸는 등 스스로 행동에 옮김으로써 마녀의 고유한 특징인 주체성을 즐깁니다. 벨, 신데렐라, 오로라가 평범한 사람에서 왕족으로 변신하는 동안 엘사는 화려함을 위해 왕족의 옷을 벗어 던집니다. 엘사는 모든 디즈니 공주들의 미의 기준에 부합하는 모습을 유지하지만, 이러한 변신은 디즈니 스튜디오 마녀들의 상징으로 인해 색이 얼룩지고 행동에 내재된 긴장감을 가집니다. 엘사는 이전의 자연스러운 메이크업을 버리고 스모키 눈과 짙은 입술로 사악한 여왕과 말레피센트에 의해 마녀로 대중화된 외모에 대한 세련된 해석을 위해 이전의 자연스러운 새로운 메이크업을 지양합니다. 또한 세련된 룩을 선보이며, 몸매를 감싸는 드레스는 우르술라와 이즈마의 의상 선택에 맞춰 그녀를 일치시킵니다. 엘사의 캐릭터를 더욱 복잡하게 만들기 위해 엘사는 악의 상징인 검은색과 보라색의 옷을 입고 등장하지만, 그녀가 변신 후 새롭게 선택한 반짝이는 파란색 드레스는 신데렐라의 무도회 드레스와 바다에서 나오는 아리엘의 마지막에 빛나는 의상을 연상시킵니다. 그래서 엘사는 선과 연관된 젊은 아름다움을 보여주는 동시에 그 위에 화려함의 이미지를 겹쳐 놓으면서 모순의 캐릭터가 되어, 그녀보다 먼저 온 마녀들의 전복적인 상징성을 암시합니다.
디즈니 마녀들은 궁극적으로 알 수 없는 힘의 깊이를 품고 있지만 확인되지 않은 여성성에 대한 문화적 공포를 나타내는 권력의 항구라고 할 수 있습니다. 비록 엘사가 마녀들의 괴물 같은 여성성을 보여주지는 않지만, 그녀는 여전히 사악함과 연결되었던 여성적인 과잉성을 구현하고 있습니다. 엘사는 디즈니 공주 캐릭터에게 기대되는 순결하고 순수한 행동을 유지하지만 그녀는 이성애적 로맨스를 수립하지 않고 애니메이션을 끝내면서 기존 디즈니가 가지고 있던 마녀 캐릭터의 설정과 계속 일치시킵니다. 엘사는 기존 디즈니 애니메이션의 마녀들처럼 파괴적인 목적을 충족시키지 않고 디즈니 애니메이션의 개념을 구현하고 있습니다. 그러므로 현대 디즈니 애니메이션의 마녀는 사악할 필요는 없지만, 디즈니는 마녀를 애니메이션 구성의 중요한 요소로 남겨 두고 있습니다.
글·추동균
문화평론가이며, 대학에서 연극과 영화를 전공했으며, 대구에서 연극, 뮤지컬, 오페라 연출로 활동하고 있다.
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