대양이 치열한 개발대상이 되면서, 수많은 종의 번식이 위태로워지기도 한다. 프랑스, 스페인, 중국, 한국, 일본 그리고 러시아의 기업형 저인망 어선들이 물고기가 많은 아프리카 해양을 독점하면서, 대륙의 식량안보가 위협받고 있다. 물론 협정을 통해 부유한 국가들의 선박이 해안지대에 접근할 수 있도록 합법적 권한을 얻기도 하지만, 문제는 여기에 대규모 약탈이 더해진다는 점이다. 그러나 이 약탈에 맞서기란 험난해 보인다. 매우 탐나는 자원 1982년 해양법에 관한 국제연합 협약에 의해 인정된 배타적 경제 수역(EEZ)은 외국 저인망 어선

구글은 ‘전 세계의 정보를 체계화해 누구나 쉽게 정보에 접근 및 이용 가능하게 하고자’ 한다. 한편 페이스북은 ‘사람과 사람을 연결해 세상을 더 가깝게 하고자’ 한다. 날마다 10억 명이 넘는 사람들이 이들 서비스를 이용함으로써, 이 서비스를 제공하는 모기업들이 교묘히 납세의무를 피해가듯 민첩하게 정치적 압력에서 벗어난다. 빈틈없는 알고리즘을 통해 산출된 검색결과나 뉴스피드엔 종종 광고가 섞이긴 해도, 이용자의 이데올로기적 성향을 반영하기 마련이다. 그렇기에 그 검색 결과는 좌파 사상을 담든 우파 사상을 담든 비난의 대상이 될 수

상경계 그랑제콜은 그랑제콜 준비반(예비교육과정) 학생들과 재학생들을 관리자로 양성하기 위해 학생들의 교외활동을 적극 권장하고 있다. 그러나 학생들은 학교생활과 관련된 온갖 요구사항을 따르면서 학문에 대한 흥미를 잃어가고 있다. 프랑스의 유명한 상경계 그랑제콜 중 한 곳인 그르노블비지니스스쿨(GEM)에서 2016년 학위를 받은 에티엔 바다루(25세)는 졸업 동문들과 함께 차로 발칸반도를 여행했다. 10개월간의 여행을 끝내고 프랑스로 돌아온 바다루는 “앞으로는 정장차림으로 일하지 않겠다”고 결심했다. 바다루는 2017년 여름부터 바텐더

프랑스 앵수미즈의 대표인 장뤼크 멜랑숑에서 에두아르 필리프 정부를 거쳐 간 문화부 장관들에 이르기까지, 언론윤리위원회를 설립하려는 움직임이 프랑스 정치권에서 일고 있다. 대다수 유럽 국가들에 존재하는 이 자율규제기구는 징계나 처벌을 위한 법정도 아니고, 일종의 협회와도 그 성격이 다르다. 위원회의 구성이나 방법에 따라 정도의 차이는 있겠지만, 이 위원회의 목적은 시민들이 적절하게 유익한 정보를 누릴 권리를 장려하는 것이다. ‘Bye bye Belgium!’ 2006년 12월 13일 저녁 8시, 벨기에를 분열시킨 속보 하나가 발표됐다

68혁명을 계기로 등장한 자유주의적 이상과는 정반대로, 오늘날의 직업교육은 비숙련 인력들을 위한 혜택을 축소하면서 고용불평등을 심화시키고 있다. 그러나 이를 해결하겠다며 정부가 도입한 새로운 제도는, 급여노동자들에게 직업교육 비용을 전가하면서 오히려 문제를 악화시키고 있다. 68혁명 이후 조르주 퐁피두 정권의 국무총리였던 자크 샤망-델마스는 더 이상의 사회운동을 막기 위해, 강력한 방안을 고심하고 있었다. ‘새로운 사회’를 꿈꾸던 그는 1971년 투표를 통해 ‘지속가능한 평생 직업교육’ 관련법을 제정했다. 직업교육의 개념에 처음 주

디지털 산업은 사용자의 행동을 예측하는 광고업자에게 개인 데이터를 추출해서 파는, 다소 뻔한 원칙 덕분에 번영하고 있다. 그러나 이익을 증대시키려면 이 예측이 확실성 안에 자리하고 있어야 한다. 그러므로 예상만으로는 충분치 않다. 이제부터는 인간 행동 전반을 대대적으로 변화시키는 것이 중요하다. 데이비드에게 2016년 7월의 그날은 유난히 힘든 날이었다. 전날 있었던 정전으로 냉방시설이 고장 난 뉴저지의 한 법원에서 그는 보험 분쟁과 관련된 증인들을 심문하느라 긴 시간을 보냈다. 집에 돌아와서야 바닷물에 잠수하듯 상쾌함을 느낄 수

자신의 의견을 잘 표현하는 능력은, 오래 전부터 사회 계급을 구분 짓는 징표이자 권력의 수단으로 간주돼왔다. 오늘날 다시 유행 중인 웅변술은 말재주와 표현력 향상, 경영 능력 개발 등에 이르기까지 다양한 목표를 표방하고 있다.수사학은 오랫동안 설득의 수단이자 언어 사용법의 연장선상에서만 이해돼왔다. 이를테면 말을 잘하는 기술, 이른바 웅변술의 법칙과 기법을

2018년 8월 10일, 샌프란시스코 외곽의 한 원예사가 거대 농업기업 몬산토를 상대로 한 소송에서 승소했다. 전 세계적으로 널리 사용되는 몬산토의 제초제 ‘라운드업’의 위험성을 사전에 고지하지 않았다는 것이 판결 이유였다. 1심 판결에 따라, 몬산토는 해당 제품을 사용하다가 말기 암에 걸린 원예사 드웨인 존슨 씨에게 2억 8,900만

‘녹색혁명’을 대표하는 제품인 살충제와 합성비료는, 20세기의 폭발적인 인구증가가 초래한 식량난에 대처할 수 있게 해줬다. 그러나 살충제와 합성비료의 사용이 확산되면서, 농부들의 건강은 물론 생태계에도 심각한 피해를 주고 있다. 이들 제품의 사용제한법을 배우는 것이 21세기 농업의 필수조건이 됐다. 1909년, 독일 화학자 프리츠 하버는 공기 중의 질소를 수소와 결합시켜 합성암모니아(NH3)를 만들어냈다. 그저 한낱 화학반응이라고 생각할지도 모르지만, 전혀 그렇지 않다. 합성암모니아는 생산량을 2배, 심지어 3배까지 늘리면서 농업혁

프랑스의 유류세 반대시위는 특히 저소득 노동자와 독립소상공인 사이에서 나오던 조세 불공정에 대한 불만을 그대로 분출시켰다. 조세가 재분배 수단인 국가에서, 사회계층의 저변에 속하는 사람들이 세금을 문제 삼는 현상을 어떻게 설명할 것인가? “징세 중단” “구두쇠 마크롱” “일터 가는 일이 사치가 됐다.&r

UN 회원국들이 보호하기로 약속한 기본적 자유란 무엇일까? 1948년 12월 10일 채택된 세계인권선언을 보고 있으면 현기증이 난다. 세계인권선언은 거의 모든 정치적, 사회적 권리를 보장하지만 과연 이를 위해 어떤 현실적 수단을 마련하고 있을까? 보편적인 것을 생각하고 이를 권리로 규정하기. 제2차 세계대전 종전 후 세계인권선언을 주도한 이들의 거대한 구상

12월 10일, 우리는 역사적으로 중요한 순간을 목도할 것이다. 48개국이 파리에 모여 범세계적 인권법인 유엔 인권선언에 서명한 지 70년이 되는 날이기 때문이다. 인권선언의 채택은 모든 인간이 자유롭고 평등하고 존엄하게 살기 위해서, 자유와 권리를 전 지구적으로 보호해야 한다는 것에 여러 나라들이 처음으로 동의한 사건이었다. 우리는 그 강력한 30가지의

이화여자대학교(총장 김혜숙)는 11월 4일(일)부터 11월 10일(토)까지 열리는 ‘2018 베트남 중등학교 한국 사회교육 강화 연수회’의 개회식을 5일(월) 개최했다.주베트남대한민국대사관이 주최하고 이화여자대학교가 주관하는 이번 행사는 한국과 베트남의 미래지향 관계 발전을 취지로 베트남 중등교육 과정에서 한국에 관한 교육을 강화하기

이미지와 음악이 도처에 난무한다. 기술과 대중시장의 결합으로 미적경험이 우리의 일상을 침범했기 때문이다. 이제 예술은 더 이상 독특하고 특별한 활동으로 보이지 않는다. 지난날 예술가들은 예술을, 더 나아가 세계를 개혁하길 꿈꿨으나 이제는 현상에 순응했으며 예술의 완전한 실패를 선언했다.한 세기(世紀)가 계속 진보한다는 것을 전제한다면, 오늘날의 모든 예술가

오만함의 죄악은 진보가 무한대로 이뤄질 것이라 믿는 것, 인간과 자연이 가진 한계를 수용하기를 거부하는 것이다. 우리는 언제나 더 많은 것을 원한다. 그러나 도대체 무엇을 원하는 것인가? 장-클로드 미셰가 영감을 주는 인물들 중 한 명으로 꼽은 크리스토퍼 래시는 도덕적 보수주의, 충성심, 순수한 노동에 대한 존경심 등 그동안 폄하됐던 소시민 계급의 가치들을

대학생들은 그라피티와 바리케이드에 시적 표현을 내걸고 반란을 일으키고, 유쾌하고 자유롭게 반문화(Counter-culture)를 외친다. 이런 68혁명의 지배적인 이미지들은 68혁명을 사랑스럽고 대수롭지 않은 대상으로 보이게 하는 한편, 총파업의 형태로 시작된 68혁명의 핵심 정신은, 평등이라는 공통된 목표를 추구했던, 지식인들의 비판과 노동자들의 투쟁의

자본주의의 가치를 중시하는 야만적 문명에서는 소유권이 생존권보다 더 중요하다. 인간의 존엄성은 이해타산에 따라 결정되고, 실패자들은 시장의 법칙을 고집하는 자들의 용어를 빌자면, ‘진보’에 드는 ‘사회비용’에 불과하다. 라틴아메리카에서 이 ‘진보’는 악몽의 실체를 드러냈다.우리는 일하기 위해,

마약 금지 정책이 실패함에 따라, 10월부터 대마초 합법화를 시행하는 캐나다처럼 점점 더 많은 나라들이 마약 사용 및 거래를 합법화하고 있다. 1990년대부터 스위스연방은 헤로인 사용으로 발생하는 사회문제들에 대해 금지보다는 관리하는 방침을 내세워 과감히 대처했다. 현재 이런 방식은 마약중독자, 의사, 국민 그리고 경찰들로부터 긍정적인 반응을 얻고 있다.

정치가 큰 희망을 주지 못하는 상황 속에서, 오래된 생각이 다시 유행하고 있다. ‘세상을 바꾸고 싶다면 스스로를 바꾸면 된다’, ‘현대성으로 인해 허물어진, 자연과의 관계를 회복하면 된다’는 등의 생각이다. 카리스마가 넘치는 아르데슈의 농부 피에르 라비는 “각자, 자기 몫을 하라”고 촉구하며

르네상스 시대 유럽은 수만 명의 여성들을 '마녀'로 처형시켰다. 이에 1970년대 페미니스트들은 일종의 도전처럼 마녀라는 정체성을 내세웠고, 때로는 이러한 정치적 행보에 자연계에 관련된 영적 실천을 보태기도 했다. 오늘날 인류와 자연의 관계가 혼돈을 야기하는 가운데, 마녀가 서구권에 재등장하는 것이 과연 놀랄 일일까?2017년 1월 도널드 트럼프 미 대