『백 투 더 1919』(오승훈, 엄지원, 최하얀 지음, 철수와영희)100년 전 3·1운동과 임시정부 수립 당시 식민지 조선의 현실을 가상의 ‘지하신문’을 통해 마치 현재처럼 생생하게 보여준다. 빼앗긴 조국을 되찾은 조선인들이 어떤 나라를 세우고 싶었는지, 현재 대한민국은 그들이 꿈꿨던 나라와 얼마나 닮아있는지 돌아볼 수 있다. 『당신의 말을 내가 들었다』(안미선 지음, 낮은산)여성을 비롯한 소수자의 목소리를 듣고 기록해온 안미선 작가의 첫 책. 다양한 위치의 여성들을 만나온 경험을 바탕으로 “말하고 듣는 자리에서 무엇이 만들어지고

1979년 10월 26일 독재자 박정희 대통령이 암살되면서 국민 사이에 민주주의에 대한 열망이 생겨난다. ‘서울의 봄’은 ‘국민 사이에 불어 닥친 저항의 물결’에 붙여진 이름이다. 1980년 5월 18일 신군부는 광주에서 일어난 평범한 시위를 무자비하게 진압한다. 이처럼 신군부는 민주주의에 대한 국민의 열망을 단숨에 짓밟는다. 당시, 황석영 작가는 37세였다. 1960년대부터 노동 운동과 민주화 운동을 적극적으로 하기 시작한 그는 이미 참여 작품을 여러 편 썼다. 『한씨 연대기』(1970), 『삼포 가는 길』(1974), 베스트셀러

『마르크스의 생태사회주의』 (사이토 고헤이 지음, 추선영 옮김, 두 번째테제)환경변화와 기후위기로 전 세계가 들끓고 있다. 이 책은 환경위기에 대한 문제의식을 바탕으로 그동안 묻혀 있던 마르크스의 생태사상을 조명한다. 사람들이 마르크스에 대해 흔히 가지는 오해를 벗겨내고, 기후위기 시대의 진정한 책임은 자본주의 체제에 있음을 주장한다. 저자는 마르크스가 인간과 자연 간의 관계 회복, 통합을 위한 방법을 고안해 냈음을 설득력 있게 논증한다. 『바람의 기록자』 (헤닝 만켈 지음, 이수연 옮김, 뮤진트리)이 소설의 주인공은 거리의 아이들

1995년 세상을 떠난 독일의 극작가 하이너 뮐러는 현재 화제가 되는 인물은 아니다. 난해하면서도 방대한 뮐러의 작품은, 확실히 요즘 취향과는 거리가 멀다. 혁명의 비극사, 그리고 ‘짧은 20세기’의 비극사에 지나치게 집중한 뮐러의 작품은 ‘새로운 세계’를 추구하는 사람들의 눈으로 보면 시대에 뒤떨어진 것일지도 모른다. 하지만 이 같은 편견을 과감히 깨주는 것이 뮐러의 인터뷰집(1)이다. 이 인터뷰집을 읽어 보면 뮐러의 작품이 여전히 유효하며, 독자의 정신에 생생한 깨달음을 줄 수 있다는 사실을 깨닫게 된다. 인터뷰집은 1975년과

환경문제·사회제도·생활양식에 대한 사회적 관심이 고조됨에 따라, 경제학과 생태학 사이에는 메우기 어려워 보이는, 크나큰 간격이 생겨났다. 한편에는 도구적 합리성 위에 세워진, 세상을 거대한 자원의 창고로만 인지하는 경제학이, 다른 한편에는 인간과 환경 사이에는 ‘자연적’ 관계만 존재한다고 주장하며 사회적 관계의 가치를 폄하하는 생태학이 있다. 최근에 출판된 몇몇 저서들은 이 두 학문 사이의 간격을 좁히려 했다는 점에서 주목할 만하다. 『전체주의적 경영』(Gouvernance, le management totalitaire, Lux,

『맑스와 정의』(앨런 E. 뷰캐넌 지음, 이종은·조현수 옮김, 갈무리)이 책은 롤스의 『정의론』과 그 이후 제출된 학계의 논의를 맑스주의의 입장과 비교 분석한다. 맑스 이론과 롤스 이론의 장단점을 깊이 있게 소개하며, 두 이론이 서로 대립할 때 드러나는 논리적 긴장을 추론한다. 이를 통해 ‘정의로운 사회는 무엇이며 어떻게 가능한가?’를 질문한다. 사회적 불평등과 정치적 부패로 시름하고 있는 한국 사회에서 맑스의 이론은 ‘정의 문제’에 대해 어떤 통찰을 던져준다. 이제까지 한국에서 조명하지 않았던 새로운 ‘정의관’을 제기하는 이 책은

프랑스가 수십 년 전부터 실시해 온 미디어·정보 리터러시 교육을 향한 관심이 2015년 ‘샤를리 에브도 테러’ 사건을 계기로 크게 확산됐다. 오늘날 프랑스의 미디어 교육은 넘쳐나는 각종 정보수단에 대한 비판적 시각을 키우기보다는, 언론에 대한 신뢰를 회복하고 공화국의 가치를 주입하는 데 더욱 역점을 두고 있다.콜롱브(파리 북서부 일드프랑스 오드센 주(州)에 속하는 근교 도시)에 위치한 기드모파상 고등학교에선 1학년 학생들이 교실 뒤편에 모여 가 주관하는 미디어·정보 교육 프로그램 ‘앵테르클라스(InterClass)’

『루』(킴 투이 지음, 윤진 옮김, 문학과지성사) 저자인 킴 투이는 1968년 구정 대공세 동안 사이공에서 태어났고, 10세 때 가족과 함께 ‘보트피플’로 떠돌다 말레이시아 난민 수용소를 거쳐 퀘벡에 정착했다. 킴 투이의 첫 장편소설 『루』는 사이공 - 말레이시아 - 퀘벡으로 이어지는 30년 동안 저자가 겪은 체험을 바탕으로 한다. ‘루’는 베트남어로 ‘자장가’란 뜻이고, 프랑스어로는 ‘실개천’, ‘흐름’을 뜻한다. 주인공 안 띤이 둘로 나뉘어 싸우던 베트남 시절의 집안 이야기부터 난민으로서 캐나다에 자리잡아 두 아이의 어머니가 된

두 남자, 두 가지 믿음, 두 가지 진실. 그리고 이를 통해 드러나는 현대 미국 사회의 끔찍하고도 복잡한 초상. 81세의 나이에도 조이스 캐롤 오츠는 이번에도 훌륭한 소설 『미국 순교자들의 책』으로 독자들에게 놀라움을 선사한다. 1990년대를 배경으로 하는 이 소설은 낙태 시술을 하던 어느 의사의 살인사건으로 시작된다. 범인은 낙태에 반대하는 극렬주의자 루터 던피다. 루터는 ‘신의 병사’를 자처하며 정의로운 일을 했다고 확고하게 믿는다. 루터가 죽인 의사 어거스터스 부히스도 선과 악을 구분할 줄 아는 사람이다. 다만 어거스터스는 낙

그레이엄 하먼의 『네트워크의 군주』 이수영｜미술작가먼 옛날 누군가 낮게 중얼거렸다. ‘사실은 지구가 태양을 돈다.’ 변화와 생성의 힘을 하늘에서 땅으로 훔쳐온 이 다스릴 수 없는 풍문에 사람들의 불안한 가슴은 설레기 시작했다. 세월이 흐른 지금, ‘사실은 인간도 다른 존재들과 마찬가지로 객체다.’ 이 새로운 이론은 객체들 사이에 복음으로 퍼지고 있다. 한쪽에 인간을 놓고 다른 한 쪽에 인간이 아닌 모든 것들을 다 집어넣고도 이원론의 저울추는 나란했다. 이제 기울어진 운동장에서 인간은 계급장을 떼고 객체 중의 하나로 전역한다. 이 복

『유럽영화감독1』은 르몽드 시네마 아카데미가 『미국영화감독』, 『영화의 장르, 장르의 영화』에 이어 세 번째로 기획한 영화 강의교재로 9명의 필자가 12명의 유럽영화감독에 대해 서술한 책이다. 이번에 출간하는 『유럽영화감독1』은 크게 두 가지 목표를 위해 기획되었다. 우선, 영화를 좋아하는 독자가 전문적 지식 없이도 재미있게 읽을 수 있는 교양서를 만들고자 하였다. 다음은 르몽드 시네마 아카데미에서 열리는 영화 강좌를 위한 강의 교재를 만드는 것이었다. 매달 한 명의 감독을 선정해 강의를 진행하고자 책의 구성도 12장으

르몽드 디플로마티크가 추천하는 11월 신간 도서는 문학부터 인문, 사회과학까지 주제와 내용이 다채롭다. 『에디의 끝』은 저자 에두아르 루이의 자전적 소설로, 프랑스의 한 도시에서 성 소수자로서 겪는 편견과 차별, 폭력을 가감 없이 그려냈다. 『친절하게 웃어주면 결혼까지 생각하는 남자들』, 『다시는 그전으로 돌아가지 않을 것이다』, 『우린 일회용이 아니니까』 등 젠더 및 환경 문제를 다룬 책들의 참신한 시각도 주목할 만하다. 시·소설『잘못된 만찬』(이스마일 카다레 지음, 백선희 옮김, 문학동네)『예순여섯 명의 한기씨』(이만교 지음,

마그레브(북아프리카계 사람들) 디아스포라를 생각하는 사람이라면 곧바로 프랑스를 떠올린다. 그러나 수십 년 전부터 알제리, 모로코, 혹은 튀니지를 떠나온 사람들은 걸프 지역, 퀘벡, 캘리포니아 등으로도 이주하고 있다. 스탠퍼드 대학교에서 강의 하는 마리 피에르 울로아는 꼼꼼한 자료 조사가 돋보이는 책(1)을 통해 ‘마그레브계 캘리포니아 사람들’을 역사적·사회학적·정치적인 관점에서 연구하고 있다. 물론 캘리포니아에 사는 마그레브인들의 수는 적지만(2010년 통계에 의하면 모로코인 8,000명, 알제리인 2,500명), 이들의 이주 경로

『공간의 종류들』(조르주 페렉 지음, 김호영 옮김, 문학동네)조르주 페렉이 생전(1974년)에 출간한 유일한 산문집으로, 공간을 주제로 한 작가의 다채로운 질문과 명상이 깃든 책이다. 매일 반복되는 생활에 마비된 채 의식 없이 살아가는 우리에게, ‘공간’에 관한 참신한 분류와 애틋한 질문을 선사한다. 읽다 보면 뜻밖의 발견을 얻을 수 있다. 『중국의 신사계급』(페이샤오퉁 지음, 최만원 옮김, 갈무리) 중국 사회학과 인류학의 거장 페이샤오퉁의 대표적 저서로, 중국 사회의 하층 통치계급이었던 신사(紳士)에 대한 비판적 고찰을 담고 있다

존 스타인벡의『분노의 포도』가 그랬듯, 오늘날의 미국 문학도 주로 가난한 사람들, 소외된 사람들, 레드넥(1)들에게 관심을 기울이고 있다. 예를 들어 작가 다니엘 우드렐, 래리 브라운, 도널드 레이 폴록은 일상에서 나타나는 어려운 문제, 발전의 혜택을 받지 못한 사람들이 자연, 법과 맺는 관계를 다뤘다. 크리스 오풋도 잊힌 사람들의 이야기를 들려주는 작가에 속한다. 그러나 오풋은 활발하게 활동하는 작가는 아니었다. 실제로 그는 두 편의 이야기가 들어간 단편집, 그리고 만장일치로 호평을 받은 장편소설 한 권(2)을 쓰고 나서 20년

『롤랑 바르트의 사진』 (낸시 쇼크로스 지음, 조주연 옮김, 글항아리)이 책은 사진에 관한 바르트의 초기 저술들과, 그 저술들에서 보이는 바르트의 변화를 따라가면서 궁극적으로 바르트의 마지막 책 『밝은 방』을 이해하는 법을 제시한다. 바르트의 개인적 사유를 따라가는 것에 더해, 사진 이론의 맥락에서 바르트의 영향력을 이해하도록 돕는 맺음말이 된다. 『10대와 통하는 건축으로 살펴본 한국 현대사』 (서윤영 지음, 철수와영희)광화문 광장, 용산과 이태원, 북촌과 서촌, 강남 개발, 남영동 대공분실, 와우아파트와 삼풍백화점 등 열 가지

사상가 앙드레 고르(1923~2007)의 2005년 인터뷰가 최근 단행본(1)으로 출간됐다. 인터뷰에서 앙드레 고르는 동료 철학자 프랑수아 누델만에게 “나의 환경보호 운동은 경제적 합리성에 대한 비판적인 시각과 연결돼 있다”고 말했다. 반체제 성향의 사상가이자 탈성장 이론가인 고르는 저서 『미래를 생각하다』에서 소비사회에서는 욕구불만이 계속 가중된다고 말한다. “우리가 살고 있는 체제 속에서는 모든 활동의 목적이 교환 가능한 것, 즉 돈이 되는 것을 생산하는 일이다. 자본주의 경제에서 돈이 되지 않는 것은 설 자리가 없다.” 고르는

“당신의 불꽃을 찾으세요, 그리고 그 불꽃을 밝혀 두세요”라는 문장으로 장식된 향초, “당신의 목소리를 찾으세요”라는 문장이 새겨진 머그컵, 2016년 민주당 전당대회에서 언급됐던 유명한 문장 “그들이 저급하게 가더라도 우리는 품위 있게 간다(When they go low, we go high)”가 쓰인 티셔츠, ‘내가 되다’ 공책, 같은 슬로건이 쓰인 분홍색과 하늘색 배내옷. 미셸 오바마의 자서전과 연결된 온라인 상점에서(1) 판매 중인 이 제품들은 전 미국 영부인이 자기계발의 여왕으로 변신했음을 보여준다. “무에서 시작해 세계

『플라톤의 철학』 (크리스토퍼 J. 로위 지음, 유원기 옮김, 서광사)『플라톤의 철학』은 영국의 고전학자 크리스토퍼 제임스 로위(C.J. Rowe)가 집필한 『PLATO』 개정판을 번역한 것이다. 10개의 장과 에필로그로 구성된 이 책은 플라톤의 대화록을 이끌어가는 소크라테스가 어떤 인물인지, 어떤 사상을 가졌는지에 대한 이야기로 시작된다. 각 장에 걸쳐 플라톤의 주요 이론과 형상 개념에 대해 설명하고 에필로그에서 플라톤의 사상적 위상 및 철학사적 의의에 대한 저자의 견해를 제시한다. 플라톤 철학에 대한 기존 연구의 핵심 내용을 답

제바스티안 하프너(1907~1999)는 『어느 독일인의 이야기』(1)에서 평범한 개인의 관점에서 기억을 더듬어 조국 독일의 잔혹한 시대를 이야기했다. 법학을 전공한 그는 영국에 망명한 후 1939년 이 책을 집필했다. 이 책은 전쟁 때문에 바로 출간되지 못했으나, 저자 사후 다른 원고와 함께 발견돼 2000년 독일에서 출간됐다. 하프너는 이 책에서 나치가 은밀하게 벌인 선전 활동, 그리고 시민들이 신념을 배반해야 할 때마다 갈등하고, 현실을 부정하며 미쳐가는 모습, 정신적으로 황폐해가는 과정을 놀라울 정도로 자세히 묘사한다. 195